Образува човек преживява

Всички видове усещания при хора са продукт на историческото му развитие. Те са много по-различен от чувствата на животни. В процеса на развитието на труда и постоянна комуникация лице е разработила прецизен и деликатно докосване, музика и говор слух, цветоусещане.

За да се направи разграничение между вида усещания в областта на психологията. Материалист, научна гледна точка на чувството винаги се противопоставя на идеалист, не-научна гледна точка. Такива субективни идеалисти, като Mach и Бъркли, както и техните последователи отричат това чувство идва от някакъв източник материал. Те не признават съществуването на материята като цяло, твърдейки, че предметите, които ни заобикалят, са нищо повече от човешки комплекси или комбинации от усещания. Оказва се, че в света няма нищо, но обект на чувствата си. Това е, различни видове усещания ни дават различна информация за заобикалящата ни среда.

Така наречените агностиците изглежда твърде идеалистично, те не отричат съществуването на материалния свят около нас, както и нейното въздействие върху сетивата и човешки органи, но те се съмнявам колко е вярно отражение на реалните свойства на обекти, получени чрез сетивата.

Например, един учен Хелмхолц, въз основа на факта, че възприемането на свойствата на самия обект и имотът не са едни и същи, не се колебайте, наречена конвенционалните символи или знаци за неща. Чрез символи може да се определи като нещо, което съществува в действителност, и нещо, което всъщност не е така. Теорията на героите се превръща в причина за агностицизъм, че има някакво съмнение, че човекът целият свят около него е отразена правилно. В действителност, чувството е вярно отражение на действителността. В този случай, различни видове усещания се поставят под въпрос, тъй като те могат погрешно да информира лицето на неговия антураж.

Прегледи известен учен Ioganna Myullera много повече. Той твърди, че хората не се чувстват на свойствата на различни предмети, които наистина съществуват, но само в състояние на собствените си сетива.

За да се потвърди достоверността на негово мнение, Мюлер се позовава на такива известни факти: от действието на един сетивен орган на различни стимули, чувство възниква в него, винаги едни и същи, което означава, че това е специфичен орган. Например, ако действате в очите на токов удар, светлина, или механична стимулация, видовете чувства са винаги едни и същи, те са визуално.

Ако погледнете от другата страна, от действието на един и същ стимул в различните органи на сетивата на човека, ние получаваме различни усещания, които са специфични за тези сетива. Ако въздействието върху очите, кожата и ушите на токов удар, а след това има различни усещания, визуални, тактилни и слухови. Така че, ако започнем от логика Мюлер, нашите чувства, не са следствие от действието на всякакви материални обекти, които съществуват независимо от нашето съзнание, и вида на използваната енергия човешките сетива. Тук пред нас и има това, което се нарича "свойствата на усещания" в психологията. В съответствие с възгледите на Мюлер, ние не се занимаваме с свойствата на обекти от материалния свят, както и за размисъл, в какво състояние са нашите собствени сетива.

Една от многото критици Мюлер за него шеговито каза, че ако той е прав, котката, пред която е една мишка не трябва да го пропуснете, и се придържат към лапи в собствените си очи. Ако разчитате на всички тези факти, ние се занимаваме с фалшиви заключения Мюлер. Те имат различни обяснения. От света на животните от историята знаем, че спецификата на сетивата е резултат от дълъг биологичен адаптация към условията на света. Тя не съществува в по-ниските нива на развитие.