Познание и творчество. Тяхната роля в изучаването на околния свят

Изучаването на околния свят е непрекъснат процес на придобиване на знания, който непрекъснато се разширява, задълбочава, става все по-съвършен. Има емпирично и теоретично познание. Последният е най-високата степен и се състои в преобладаването на рационалния компонент над сетивата. Това не означава, че сензорният компонент е напълно изключен - той става подчинен. Материалистичните теории предполагат, че разбирането е реалистично отражение на външния свят на човека, както и възпроизвеждането му, тъй като то съществува извън съзнанието на човек.

Теоретичното познание проучва истината и грешката, надеждността на знанието, както и основните етапи на когнитивния процес. Той използва следните техники и методи: идеализация, абстракция, приспадане и синтез. Също така неговата характеристика е рефлексивността и изследванията на процеса на придобиване на знания. Нейните форми: теория, хипотеза, проблем, принцип и закон. Много е важно да се разбере, че няма точна граница между теоретичното и емпиричното ниво.

Познанието и творчеството са две понятия, които са неразривно свързани. Те представляват хармонично взаимодействие на обекта и субекта, в резултат на което човечеството получава съществени познания за околния свят. Цивилизованите хора винаги се интересуват от значението на творчеството в живота на човека. Има исторически доказателства, че хората са повдигнали този въпрос дори в древния период. Тогава се появяват такива определения като когнитивност и творчество. Философията се появи по-късно и потвърди истината за факта, че човек постоянно изучава околния свят и по този начин се развива. С нарастването на съзнанието на хората те се интересуваха все повече не просто от проблемите на съществуването, а от произхода на света и от ролята, която играе познанието и творчеството в този процес. Известните мислители от онова време са направили интересни опити да дефинират същността на тези понятия и връзката им с разбирането на тайните на битието. Диалектично-материалистичната философия разбира когницията не като огледално отражение или пасивно съзерцание, а като процес на активно и творческо отразяване на реалността. Тук човекът действа като публичен субект, който наистина влияе върху хода на историческата действителност.

Понастоящем във връзка с непрекъснатия поток на най-новата информация и иновации в областта на науката и социалните отношения е необходимо творчески подход към решаването на научно-технически проблеми. Познанието и творчеството в този аспект са най-важните фактори, които активират личността и я правят да се развие по-пълно. По принцип това допринася за постигането на крайната цел.

Ако разгледаме такъв въпрос като формирането на многобройни науки и различни видове изкуство, става ясно, че една от основните роли тук играе познание и творчество. След това философията систематизира резултатите от търсенето на човек. Тя успя да обобщи знанията и да даде възможност да определи връзката си.

Основата на теорията на знанието са социологията, антропологията, етиката, културологията и херменевтиката. Изглежда, че с натрупания опит на човечеството в продължение на много хилядолетия, като се вземат предвид историческите предпоставки, пълната хармония трябваше да дойде в съвременното общество. Всъщност наблюдаваме кризата на съвременната личност, която се дължи на универсалното обединяване на интеграционните процеси и това се случва в световен мащаб и се дължи на факта, че обществото се развива с техногенна пристрастност. Въпреки факта, че познанието и творчеството винаги са били движещ фактор в развитието на обществото, днес сме изправени пред ясна криза на сътворението, която се формира в резултат на нарастващия духовен вакуум. Преодоляването на тази ситуация може да бъде фокусирано върху важността на духовността за хармоничното развитие на човека и обществото като цяло.