Схемистите са ... Значението на думата "схеми"

Всеки, който е пожелал да посвети живота си на монашески подвиг и да достигне височини в този бизнес, трябва да премине през три етапа, на които е пътят към върха. Тристранната структура на системата на монашеството включва Расофор, мантията (или малката схема), а също и по-високата - голямата схема. За да разберем смисъла на думата "дявол" и да разберем пълния смисъл на смисъла, ние разглеждаме трите стъпки, водещи до този ангелски ред.

Присъединете се към монашеската пътека

Когато мирянинът стигне до идеята, че бъдещият му живот трябва да мине през стените на манастира, той се обръща към игумен на избрания от него майстор и ако не вижда пречки пред него, той му дава шанс да изпита готовността си да се откаже от всички светски неща заради спасението на душата И постигането на вечен живот. Бъдещите схеми са хора, които преди всичко притежават дълбоко смирение, независимо от възрастта и позицията си в светския живот, те покорно покланят главите си, преди да станат ученици и по-малки братя на други монаси за момента.

Тестът за твърдостта на намеренията

За да може новелият монах да бъде напълно в състояние да провери сериозността на намеренията си и да докаже желанието си да влезе в нов живот за себе си, той е нарязан на расофор. Това е първият, начален стадий на монашеството, който не е бил пренебрегван от прославените старети. Самата дума, която обозначава, че е преведена от гръцки като "носена дреха". По време на свещения ритуал, новодошлият е изрязан с кръста коса и чете специални молитви, но в същото време не дава обещания и не променя името си. От този ден новодошлите получават правото да носят роба и камилавка - монашеска декорация.

В живота си, това, което започва в света, се нарича пробационен период. Единствената разлика е, че тя може да се простира в продължение на много години и нейният край се определя от самия абат. През целия този период монакът от расоофира или, както обикновено се казва, новакът, има право да се откаже от плана и да се върне към светския живот. Въпреки това, той няма да бъде подложен на никакво църковно наказание, няма да бъде обвинен в наказание.

Втората стъпка на монашеската пътека

Следващият етап, който трябва да премине бъдещите преданоотдадени, е тонзирането в мантията или, както се нарича, малката схема. В същото време те дават обещания за послушание, ненавист и целомъдрие. По този начин те обещават на Господ да изпълняват безусловно волята на своите духовни бащи и да изпълняват всяко послушание, наложено им от монашеските началници, да нямат никаква лична собственост и да се задоволяват само с това, което принадлежи на всички братя и накрая да откажат брак и интимност живот.

Дневният им гардероб от този ден включва освен расото и дълъг нос без ръкави - мантия, която дава името на този етап от монашеските обети. В допълнение, главата им е покрита с качулка - висока шапчица, върху която е прикрепена квадранна дъска, наречена параман. Одеждите са допълнени с розари и сандали по поръчка. Всеки, който е обещал да стане малка схема, поема пътя на строгия аскетизъм.

Това включва отхвърляне на всички обичайни земни удоволствия, предназначени да задоволят плътта, и да концентрира всичките си усилия върху непрекъснатия духовен растеж. Мъртворенето или дори отричането на чувствения външен свят заради бъдещия вечен живот е основният принцип на аскетизма. Схемистите са хора, които най-накрая счупиха миналото си и нямаха възможност да се върнат към предишния си живот, без да страдат от тежко църковно наказание.

Върхът на монашеското експлоатиране

Най-високото ниво на монашеството е голямата схема. Това изисква най-пълното, крайно отричане на светския живот в името на единството с Бога. По време на церемонията по обреците монах-поклонниците отново дават същите обети, както преди, но имат по-строга форма. Това, от своя страна, дава допълнителен тласък на стриктното им спазване.

Всеки, който е вкаран в голямата схема, получава ново име, поради което увеличава броя на небесните покровители, които помагат да понасят всички трудности и да се укрепят по пътя към спасението. Не случайно схемата се нарича "ангелското изображение". Факт е, че самата дума е от гръцки произход, но това означава "вид" или "образ". Като се изхожда от това, схемите са носители на образа на ангела, на който са приравнени към служенето си на Бога.

Особености на живота на Високите Учители

Жизненият стил на онези, които са възприели голямата схема, има свои собствени особености. Те живеят отделно от останалите братя и тяхното послушание е ограничено само до духовността и служението на литургията, защото аскетикът е монах, който напълно изостави ежедневните земни грижи. Например, ако един епископ приема голяма схема, той се оттегля от администрацията на епархията, тъй като тази област на дейност предполага решаването не само на духовни, но и на икономически въпроси. Същото важи и за йеромонасите, тоест за монасите, които имат свещенически ранг - те също са освободени от всички други задължения.

Монасите, които са достигнали най-високата степен (големите майстори), лесно могат да бъдат разпознати от специфичното си облекло. Състои се от расо, специален тип парамана, който се нарича аналас, хитон и колан. Главата е увенчана с кукла с кръст, а сандалите и розарите допълват превръзката. Всички елементи на одеждите са черни, подсказващи смърт и изгнание от земния живот.

Монахът е истинската армия на Христос

Произхождащ от Египет през първите векове на християнството, монашеството е намерило плодородна почва на нашата земя и е станала неразделна част от руската православна църква. Но едва ли е възможно да го представите изолирано от най-висшата форма, нейната корона - великата схема. Какво се има предвид от аскетичния, който е достигнал това най-високо ниво, може да бъде разбран от делата на светите бащи, които видяха в него образ на абсолютно отчуждение от всички земни неща, смърт за нетрайния свят и началото на вечния живот.

Един от основателите на монашеството - преподобният Нил Сорски - даде много точно описание на всичките си три стъпки. В писанията си той пише, че първият етап, Расофор, е като приемането на нает в армията на Христос, където той трябва неуморно да разбира изкуството на бъдещите победи. Мантата, по думите му, е представление в битката и голямата схема не е нищо друго освен обща битка, дадена от войските, донесени до пълна бойна готовност.