Манихеизмът е ... Описание, история, канони и интересни факти

Историята постоянно се сблъсква с различни религиозни тенденции, произтичащи от християнската доктрина, която някак я изкривила. Основателите на такива философски училища се смятат за просветени Божии пратеници, на които им е дадено правото да владеят истината. Един от тях беше Мани. Той станал прародител на най-силните по това време философска манихейска школа, която завладяла умовете на голям брой хора, въпреки няколкото страхотни и детински възгледи за съществуването.

Произходът на доктрината като ерес в християнството

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. Религиозната и философска доктрина, наречена "манихеизъм" , широко разпространена по времето си на Изток и Запад, съществуваше тайно, мутирала и в такива форми съществува и до днес. христианская ересь или обновлённый парсизм. Имаше период, в който се вярваше, че манихейството е християнска ерес или възобновен паразизъм.

В същото време съществуват власти като Харнак, които разпознават този ток като независима религия, поставяйки го на равна нога с традиционните световни убеждения (будизма, исляма и християнството). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. Мъжът, който е основал манихейството, е Мани, а мястото на неговия произход е Месопотамия.

разпространение

Постепенно тази посока се разпространи в Централна Азия през Централна Азия, до китайския Туркестан. Особено е създадена в Картаген и Рим. Но влиянието на манихейството не е било пощадено от други културни центрове на Запада. Известно е, че благословият Августин Иппоний е бил член на това философско общество в продължение на десет години, докато не се обърне към християнството. Въпреки че преобладаващата религия на Изтока е ислямът, философията на Мани е имала последователи там в продължение на много векове. След като беше изкоренена. На Запад и във Византийската империя не е било позволено да съществува като независимо религиозно направление и подложено на жестоко преследване.

Преследване и тайни общности

В резултат на тази ситуация религията е била в състояние да оцелее само под формата на тайни общности под различни имена. Именно тези общности започнаха да подкрепят новите еретични течения, които проникват в Европа от Изтока през ХІІ и ХІV в. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. Всички гонения, които опитът на Зороастрианизма и манихеизма в Изтока и Запада не могат да възпрепятстват развитието на тази философия. То се превърна в павликянски, богомилизъм и след това, вече на Запад, се превърна в еретически ток на албигенците.

Доктрината и същността на манихейството в светлината на историята на развитието на религиозни училища

Манихейството може да се тълкува като трансформиран зороастризъм, в който има доста нечистотии от други философии - от древен ирански до християнски. По отношение на дуалистичните възгледи тази философия наподобява гностицизма, който представляваше света като две борби сили - силите на светлината и тъмнината.

и ещё некоторые религиозные школы. Тази идея, различна от другите философии, се практикува от манихейството, гностицизма и някои други религиозни училища. За гностиците Духът и материята са двата крайни изявления на съществуването. Но Мани определя своето учение в религиозната и историческата ситуация като завършване на всички откровения или печат. Той каза, че учението на доброта и мъдрост дойде в света непрекъснато под формата на различни учения чрез Божиите пратеници.

. В резултат на това дойде философията на "манихеизма" . Други доказателства сочат, че основателят се наричал утешителят, който Христос обещал в "Евангелието на Йоан".

Учението на Мани (и манихейството) се основава на това мнение: нашата реалност е смес от двете основни противоположности - добро и зло, светлина и тъмнина.

Но естеството на истинската светлина е едно и просто. Следователно, тя не позволява никакво положително удовлетворение спрямо нечестивите. Злото не изтича от доброто и трябва да има своето начало. Следователно е необходимо да се признаят два независими първи принципа, които не променят същността си и формират два различни и отделни светове.

Да бъдеш и светлина

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. Според теорията на Мани, манихейството е доктрината за простотата на същността на светлината, която не пречи на отличителните форми. В областта на доброто обаче философът първо отличава Божествения като "Краля на Светлината", неговия "чист етер" и царството (рай) - "земя на благодатта". Кралят на светлината има пет атрибута на морал: мъдрост, любов, вяра, вярност и смелост.

Светлият етер е нематериален и е носител на петте свойства на ума: знание, спокойствие, разсъждение, тайна, разбиране. Раят има пет специални начина на съществуване, които са аналогични на елементите на реалния свят, но само в добро качество: въздух, вятър, светлина, вода, огън. Всяко качество на Божественото, етерното и светлинното тяло е надарено със своята сфера на блажено съществуване, където преобладава.

От друга страна, всички сили на доброто същество (светлина) се събират, за да произведат един от първия човек - небесния Адам.

противоположности

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. Тъмният свят, M an и манихеизмът , също са разделени на компоненти: отрова (противоположна на въздуха), буря (вихър), противопоставяне на вятъра, мрак (срещу вода) и пламък (поглъщане).

Всички елементи на тъмнината се събират и концентрират усилията си върху принца на тъмнината, чиято същност е отрицателна и не може да бъде изпълнена. Затова Сатана се стреми отвъд границите на своето притежание, за да освети.

Срещу тъмния принц, небесният Адам се стреми да се бие. Имайки в основата си десетте основи на Божеството и етера, той възприема още пет елемента от "земята на благодатта" като дрехи и оръжия.

Първият човек поставя вътрешната си обвивка - "тихата тенденция" и е облечен с ритъм на светлината. Тогава небесният Адам е покрит с щит от водни облаци, взема копие от вятъра и огнен меч. След дълга борба той е победен от тъмнината и е затворен в дъното на ада. След това, изпратени от най-небесната земя (майката на живота), силите на доброто освобождават небесния Адам и ги въвеждат в света на планините. По време на трудна борба първият човек изгуби оръжието си: елементите, от които е съставен, смесени с тъмните.

Световна машина

Когато светлината все пак триумфира, тази хаотична материя остава в тъмнината. Върховното божество иска да извлече от него това, което принадлежи на светлината. Ангелите, изпратени от светлината, подреждат видимия свят като сложна машина за извличане на компонентите на светлината. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. Основната част от световната машина манихейство (религия Мани) вижда в светли кораби - Слънцето и Месецът.

Последният непрекъснато изтегля частици от небесната светлина от света под луната. Той постепенно ги предава на Слънцето (през невидими канали).

След като вече са достатъчно чисти, отидете в планинския свят. Ангелите, след като са подредили физическа вселена, тръгват. Но в истинския подлузен свят, остават и началото на светлината, и тъмнината. Следователно, има сили от тъмното царство, което някога е погълнало и държело в него светлината на носа на небесния Адам.

Земните хора и техните потомци

Тези тъмни принцове (архонтите) завладяват сублунния район и тяхното поведение влияе върху произхода на земните хора - Адам и Ева. Тези хора имат сами частици от небесната "черупка" и отпечатъци от тъмнината. След всичко това описание започва като библейска история за разделянето на човечеството на потомците на Каин и Сифов.

Това са потомците на семейството на ситите (Шитил), които са под постоянната грижа на небесните сили, които периодично проявяват своето действие чрез избраните (например Буда). Това е философската същност на доктрината, която манихейството има . , на первый взгляд, детское представление о бытии. Това , на пръв поглед, е детска идея за съществуване.

Противоречия с християнството

Мненията на Мани за християнството и личността на самия Христос са много противоречиви.

Според някаква информация той вярва, че небесният Христос работи в света чрез личността на Исус. В същото време те не са свързани вътрешно. Именно поради тази причина Исус остава изоставен по време на разпятието. Според друга версия човек с име Исус изобщо не е бил. Имаше само небесният дух на Христос, който имаше призрачен вид на човек. Мани искаше да премахне идеята за въплъщението или действителното обединение на божествената и човешката природа в Христос.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). Резултатът от усилията му обаче беше учението, където те бяха унищожени еднакво ... Ако разкрием за кратко манихейството (в светлината на християнското учение), можем да кажем, че ангелите трябва да извлекат и събират всички светлинни елементи, затворени в земния (човешкия) свят. Когато завършването на този процес е близо, цялата физическа вселена ще бъде запалена. Целта на това запалване е да изолира последните, все още оставащи светлинни частици в него.

Резултатът ще бъде вечно утвърждаване на границите на двата свята, които и двете ще останат в безусловно и пълно отделяне един от друг.

Манихеизъм за бъдещето

Животът, който идва след описаните по-горе събития, ще се основава на принципите на дуализма: борбата между доброто и злото, духа и материята. Небесните души, частично пречистени в смъртен живот и частично след смъртта (на различни изпитания, които се състоят от ужасни и отвратителни видения), са установени в Рая на благодатта.

Душите с ада са завинаги фиксирани в царството на тъмнината. Телата на двете категории души ще бъдат унищожени. Възкресението на мъртвите, както и в християнството, е изключено от Мани.

Аскетизъм и ритуал

В манихейството, както във всяко учение, съществува теория и практика, която се свежда до аскетичен начин на живот.

За това аскетичните се въздържат от месо, вино и интимни сексуални отношения. Тези, които не могат да се приспособят към това, не трябва да бъдат включени в броя на вярващите, но също така имат възможност да се спасят. За да направите това, трябва да помогнете на общността на манихейците по различни начини.

Вярващите са разделени на три категории:

• Оглашените.
• Избрани.
• Perfect.

Институтът за свещеничество в манихейството никога не е бил предназначен да бъде установен. Въпреки това според речника на Брокхаус съществуват индикации за епископите и върховния патриарх, които пребивават в Новия Вавилон.

В манихейството на голямото развитие църквата не достига.

Известно е, че в късното средновековие е имало ритуал за полагане на ръце, наречен "утеха", а в молитвените срещи са изпълнявани специални химни, придружени от инструментална музика и четене на свещени книги, останали от основателя на религията.

Фрагменти от манихейските произведения са открити в края на XIX век. Мястото на находката беше китайският туркестан. И през 1930 г. папири са открити с коптски превод на писанията на Мани, както и първите му ученици. Това се случи в Египет. Находките позволиха да се изяснят някои подробности за живота на основателя на манихейството и същността на доктрината.