Славянски митология

Славянски митология, за разлика от гръцката, която е вече в 7-ми век преди Христа, е бил обект на литературата, той остава неописан. Подобно на другите индоевропейски народи, славяните са се повишили от най-ниската до най-високата етап от развитието на религията. Но как е станало това, е известно много малко. Фактът, че историците са познати - е богат свят на магията и различни духове околните Слав. Този свят е в основата на славяните от света на древността и до края на езичеството.

Средновековните руски писатели предпочитат да следват традициите на древните църковните отци, които подиграват езическия древността. Но те не го опиша за какво е то. Те апелираха към публиката, която извършва езически актове бяха пълни с съответните мисли и магически заклинания, които са готови да участват в езически веселби и избягва услуга в църквата. Поради тази причина, на средновековните писатели предимно обвинявани славяни. Въпреки това, през 15-17 век, историците са престанали да бъдат третирани с презрение към митовете на предците си и започна да събира етнографски и писмена информация за боговете и култа към славяните.

За съжаление, тези произведения на славянски митология се сравняват и в сравнение с класическия стил. Поради това тези източници надеждно прочитания само имената на славянските богове и богини. Хрониките разказват за боговете като Стрибог, Перун, Hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Сварог, Велес, Род и Rozhanitsy. По-късно дойде Лел и Лада. Информация запазен малко, особено за митологията на западните славяни.

Разработване, културата на източните славяни и Запада е преминал през няколко етапа. Те вярвали в боговете на небесните тела, живота и смъртта (Марон и живи), войната и небето, царството и плодородието зеленчук. Обожествен не само вода и слънце, но също така и много настроение. В древни времена думата като израз на ритуали и традиции разбрани в тясна връзка с факта, че тя изразява. Събитие или убеждения отпечатано име. Така се ражда славянски митология и език се превърна в незаменим инструмент традиция.

Методът, който първоначално е бил свързан с сравняват езици, на Руски наука за първи път е прехвърлен към фолклора Buslaev, който го използва, за да проучи митологични традиции на славяните. Той каза: "Хората използват, за да бъде поет и физически лица считат разказвачи и певци Rites .. древните славяни, традиция изцяло доминирани разказвачът, не позволява тя да се открояват е в този момент, разработени епос впоследствие от него се откроява една приказка В този народ запазват ... техните традиции не само в приказките и епоси, но и в думите, пословици, гатанки, пословици, къси участъци, знаци, клетви и суеверия ". Постепенно митологичната теория Buslaeva прераства в теория училище заеми и сравнителна митология. В центъра на вниманието си върху проблема за митът за сътворението. Според теорията, славянска митология е създаден арии.

Налице е сравнително метод на Афанасиев. Той вярвал, че от особено значение за правилното разбиране на митологията славянски има приказки и епоси (терминът "епос" Сахаров въведен, преди всички епични песни, наречени древността). Героична епоси на Русия могат да бъдат поставени наравно с героичните митове в някои други системи на митология. Разликата се състои в това, че повече са исторически епоси като разкаже за различните събития, които са настъпили в 11-16 век. Най-известният от своите герои - това Mikula Selyaninovich, Иля Муромец, Василий Buslaev, Волга. В същото време те се възприемат не само като физически лица, имащи отношение към конкретна епоха в историята, но също така и като създатели и защитници на епични герои. Именно от тук - тяхното единство с природата, непобедимост и магическа сила.