Категоричен императив на Кант: същността на учението на великия философ?

Какво е "категоричен императив Emanuila Kanta (Имануел Кант)"? Философия - наука комплекс и объркващо. Нека обаче да бъде последователно и преди да се обърнат към теорията. Тя е суха, сиво, скучно като стар хляб. Но хлябът е хляб, той е главата на всичко, не можете да я изхвърлите, без значение колко "невъзможно" може да изглежда.
По този начин, категорични императиви на Кант И. - това формулирани си "морален закон", според която човек трябва да "действа така, че максимата на неговото поведение въз основа на неговата воля може да бъде общ закон на природата." С други думи, ако човек иска да се присъедини към една наистина морален, е необходимо съзнателно подход към всеки от своите решения и действия, тоест, преди или след (за предпочитане "преди"), спрете за момент, за да се изправи, да се измъкнем от тялото си, се движат далеч от в съзнанието на съществуващите стереотипи , норми и правила на поведение, за да отхвърлят логика и дават вярна оценка на това какво се случва:

• Да си акт може вашата преценка (максимата на вашето поведение) се превърне в един универсален закон;
• дали лицето, на което си акт лица, най-високата стойност, или е средство за постигане на целите си;
• ориентирани, ако всичките ви действия за общото благо, за благото на цялото човечество.

Последното твърдение звучи малко жалки, но тук има "ефектът на пеперудата" - нашето всяко желание, мисъл, емоция, мечта и надежда, дори и под формата на микроскопични, живее, расте и се разпространява. Нищо не изчезва безследно. И никой не знае как ще реагира и какво ще се в душата на друг човек. Така че ние трябва да бъдем внимателни и да поемат отговорност за всяка вибрация вътре, за всяка секунда от живота ни, защото тя може да промени всичко до неузнаваемост в живота ни и в живота на друг човек.

Имануел Кант: категоричния императив

И сега възниква въпросът: "Възможно ли е, че е възможно да се живее, след една идея, наречена" категоричен императив на Кант "? В работата му, в неговата преценка на великия философ кани читателя да се присъедини към съвместното обсъждане на темата и вгледате в себе си, обичайно във всяко едно отношение човек от различна гледна точка ...

Според автора, във всяка, дори и най-морален човек понижи някои добра воля, истински морал, засадени в нас от раждането. Тя е безусловна. Той е идеален. Например, "моя ум, остроумие и силата на съдебно решение" или "смелост, решителност, ангажимент" - добри и желани качества за всяко физическо лице. Но това е едно нещо. И от друга страна? Те могат да станат изключително "зло и вредно", без наличието на добра воля. Прекомерно и непредвидимо в човешката природа желанието на забавление и удоволствие, което поставя ума ни в един ред с щастие. Например, днес човек е добър и честен, защото тя изглежда добре в очите на другите хора, и това поведение му дава един вид "фините" удоволствие. И ако утре на добър и честен действието е от едната страна на великия изкушението или заплаха за живота? Какво да правим в този случай? Всяка черта на характера, всеки талант, каквото и да желаете, действие или решение, без същински морал не са насочени към подобряване на ума, а не в полза на човечеството и за удовлетворяване на егоистични човешки нужди.

Въпреки това, ние се ангажираме да първоначално някои по-висока принцип не обещава, че днес или утре ще стане просветен. Той може само да помогне в установяването ни като нравствен идеал. Това е една горяща факла в ръцете на един човек, който обхваща пътя си. Но къде да отида, в каква посока, на кого и с каква цел, изборът е наш, и то трябва да бъде свободен. Избирам един или по друг начин, аз така или иначе, моето фенерче осветява пътя ми и виждам някои от камъните мога да се препънат, така че аз и сам мога да поеме отговорност за живота си. Разбира се, без колебание и не попадат, но те са последвани от възхода на разкаяние и осъзнаване на които имате в този свят, и че има един свят наоколо. И човекът, толкова доброволно, съзнателно, интелигентно влиза по пътя на подчинение на морални закони. Това е вечен кръг, минаваща през което човек става морален, а оттам и безплатно. Благодарение на него, човек става по-свободен, и поради това морално. По този начин, категорични императиви на Кант да не днес, утре влизат в сила. Това означава, че според самия философ, че човек трябва да се вземе като основа, нещо, което да се стремим към нещо, да се следват, защото, ако създавате закона на задължението актове както за отделния човек, така и за човечеството като цяло, трябва да действат морално във висините смисъл на думата. Какво можем да кажем в заключение? Както се казва, категоричен императив на Кант има една шеста доказателство за съществуването на Бог. Защо? Да, защото без вяра в Бога, същността на учението на немския философ е равна на нула. Тя се основава на три постулати. Първият - вярата в Бог като символ на моралния идеал, към който да се стремим, а само истинската вяра в Твореца дава разбирането, че човек е най-високата стойност, откакто е създаден по образ и подобие Си. Вторият - за безсмъртието на душата, защото тя е само в дългосрочен план безкрайност душата могат напълно да се съобрази с категоричен императив. И на трето - свободната воля е нищо друго освен воля, подчинени на моралния закон.