Гениална Томас Мор. "Утопия": обобщение

Томас Мор е живял преди петстотин години. Научен комунизъм описва учени утопични като меките плътен, фантазирането хората. Вярно ли е това? Неговата смърт заради техните убеждения Томас Мор прието, според спомените на един съвременен на Еразъм, без страх, без да се иска милост, не наведе глава. През 1535 pyatidesyatisemiletny писател, хуманист, философ отказа да се кълнат английски крал и следователно остана верен на върховенството на папата. Вярата му не позволяваше двуличие. Спокойно тръгна към ешафода Томас Мор, един от любимците на цялата Лондон, ненадминат оратор, уважаван за фино остроумие, гражданство, честност, способност да спре бунта от думата си.

От перото на точно такъв човек (хуманист, но не революционно!) Имаше легендарната книга "Утопия". Томас Мор, адресирано й монарси и учени, особено за това, като я пиша на латиница като романтика мислене, нов призив за хуманистичен реконструкция на общество, основано на социалната справедливост. 150 години по-късно "Utopia" е преведен на всички европейски езици.

Романът започва с елегантен "мост" между истина и измислица - това е равенството на книгата, която е създадена от Томас Мор "Утопия". Съдържанието й е историята на един пътник "на непознати земи." Истинска историческа личност - Петър Egidy автор въвежда измислен герой Рафаел португалски Gitpodeem, асоциирано недвижими пътешественик Америго Веспучи. В устата на Рафаел писател поставя всичките си мисли върху идеалната подредба на бъдещето на страната. Постоянно внушава идеята за нов социален ред в книгата си Томас Мор - "Утопия". Резюме тя може да се характеризира като описание на състоянието на неизвестното - островът загуби в Индийския океан. Политическа система Utopia - федерация управлява от Сената, с капитала Amaurot обединяваща 54 суверенна град. Поуката, всъщност, отговаря на Christian-хуманистични принципи. Утопия е напълно идеологическа толерантност, се ръководи от принципа на свобода на съвестта.

Имайте предвид, че идеята на книгата като визия учен Томас Още основите на едно бъдещо демократично общество е роден в среда, в която феодалите са екзекутирани за неподчинение и зараждащата се буржоазна система е най-малко едно легло, механизмът на "див капитализъм" безмилостно изпращане на все повече и повече хиляди селяни над ръба на бедността. Това беше като християнин учен протест Насилията създава романа си Томас Мор - "Утопия". Кратък обзор - проекта за държавен където дискриминация е невъзможно по принцип. За да направите това, Мур решава да ограби бази общество на неравенство - класове. Като философ призовава гражданите в правата и социални. Принципът на изграждане на държавата е "пълно вътрешно споразумение." Хората доброволно работят в продължение на шест часа в делнични дни. Обществото се грижи, така че те могат да отделят време, за да се радват на живота, да се намери духовна свобода и образованието. В този социален стандарт е безупречен живот. Какви са "първичен социална единица на Utopia"? Тя се определя въз основа на средната писател магазин фабрика. На всеки 40 селски семейства, в съответствие с теорията на морала са "семейство" (община). "Семейство" е специализирана в конкретната дейност, и позволи на "преход" между човешките семейства. В допълнение, всеки обучени utopiets но техния занаят, селското стопанство и трябва ежегодно определен период от време, за да се включат в селянин труда. Селянин труда е основният фундамент на социалната държава, той казва, че в романа си, Томас Мор ( "Утопия"). Кратък обзор на книгата ясно се очертават контурите на бъдещето на едно демократично общество. Цялата власт на изборите. 30 семейства избират Phylarchus. Phylarchus 10 са под контрол protofilarha което е избрано учен. Protofilarhi от градски сенати, избирайки принц (кмет). Най-важните икономически и политически въпроси се разглеждат събрание на града. На тези срещи, служители на изборна длъжност и да чуе техните периодични доклади. Духовници, посланици protofilarhov, държавният глава се избира измежду учени.

Хуманист убеден, че частната собственост - е зло. Това убеждение дойде на Томас Мор чрез своята богата правна практика. Той не го направи, като цяло, и в определени случаи може да се съди, че е частната собственост върху земята, за да се определи възможността за земеделските производители в геноцид заради предимствата на овце ( "овца яде хора"). За да се премахне такава несправедливост, автор на романа предполага, че средствата за производство трябва да бъде собственост на общността. Съответно, мярка за разпределение на националното богатство в новото общество не трябва да става частна собственост, а вложените семейни занаятчийски ферми. Можем ли да се твърди, че текстът на принципите на социалистическото общество за първи път в историята даде Томас Мор ( "Утопия")? Резюме на книгата показва, че той със сигурност не е съвършен, но прогнозиране на аспекти на организацията на бъдещето на едно демократично общество. Голяма част от основите "nedopridumano" бъдещето на социализма, което не е изненадващо, тъй като романът е написан преди петстотин години! Така например, в обществото на бъдещето е почти няма личен живот на гражданите. Пътуване от град на град, трябва да се придружава от "гражданин на заличаването от регистъра" и "регистрация". Изглежда, че нещо неубедително.

? Но нека се запитаме: "Is Gone в забвение (Твърди се, че болшевики) утопични идеи" В отговор на това, ние се обръщаме към настоящия момент: шведите, например, смятат, че страната им - социалист. Разбира се, не е налице, и частна собственост, но в същото време Швеция обявява създаването на съвместно капитал bezdiskriminatsionnogo на пазара на труда, социалната защита, пълна заетост. Но всичко това се съдържа в "Утопия" Mora!

Riddle на Thomas More - заглавие на книга. Какво подтекст е криптирана в държавната титла сън (буквално - "страна, която не е")? Тя може да бъде пасивен човек, чийто живот - вяра и изгаряне? Най-вероятно, заглавието на книгата се крие надеждата: "няма такова държава, но с течение на времето ще бъде!"

Четиристотин години по-късно, идеята за Mora, богата на механизъм социалистическо сътрудничество, предложи проф Chayanov позоваване на руския селянин християнска общност. Той твърди, че земеделските кооперации земеделски производители, по-печеливши към държавата, отколкото на големите капиталистически стопанства. В Русия, а след това избор на алтернативен път - реформи Столипин. Въпреки това, налице е реална, видима изпълнението на този проект. В края на текущата и през последните векове на страните от Латинска Америка, до голяма степен се дължи на сътрудничеството Chayanov отбеляза селското стопанство на световните стандарти.