Шпенглер "Залезът на Европа": резюме. Шпенглер, "Спад на Запада" от глава

Освалд Шпенглер е виден немски историк и философ, чийто професионален опит и умения да обхваща по математика, наука, изкуство и теория на музиката. Основното и най-важното дело на Шпенглер разглежда два тома на "Залезът на Европа", другите му творби, които не са били популярна извън Германия.

По-долу статия се фокусира върху смел и противоречив работата по исторически и философски теми, което е "Залезът на Запада". Кратък обзор Спенглър е обяснено в предговора, написан от него. Въпреки това, няколко страници е невъзможно да се побере целия диапазон от идеи и понятия, които са от особен интерес за съвременната история.

Освалд Шпенглер

Шпенглер живял през Първата световна война, което значително повлиян философските си възгледи и да формулира своята теория за развитието на култури и цивилизации. Първата световна война доведе до ревизиране и отчасти пренапише втория том на основната работа, която по това време вече е завършен Шпенглер - "Залезът на Европа". Резюме на книгата на двутомната написана от него в предговора към второто издание, показва колко мащабни военни действия и последствията от тях, засегнати от развитието на теорията Шпенглеровият.

Последващите произведения на философа, фокусирани върху политиката, особено по националистически и социалистически идеали.

След идването си на власт в Германия, Националната социалистическа партия на Хитлер, нацистите смятат Спенглър един от привържениците и организаторите на радикална идеология. Въпреки това, последващото развитие на партията и милитаристични тенденции доведоха Спенглър да се съмняват в бъдещето не само на нацистите, но също така и в Германия. През 1933 г. книгата му "Осъществяване на времето" (или "години резолюции"), критикувайки нацистката идеология и теория на расова превъзходство, е напълно отстранени от пресата.

"Спад на Запада"

Първата самостоятелна работа на историк и философ Оскар Спенглър е най-популярен, влиятелен и обсъдени работата си.

Разбирането на уникалност и културната идентичност е една от основните теми на работата, на която той е работил в продължение на повече от пет години, Освалд Шпенглер, - "Залезът на Европа". Резюме на книгата на двутомната и авторът пише въведението на второто издание ще ви помогне се справят с трудните за артикулиране на цялостна теория на Шпенглер.

трактат А двутомната засяга много теми и предлага абсолютна преосмисляне на начина, по който историята се възприема в света днес. Според основната теория е погрешно да възприемаме развитието на целия свят от гледна точка на историята на Европа, споделяне в епохата на древна, средновековна и нова епоха. Евроцентрични мащаб епохи не могат правилно да опишат възникването и формирането на много източни култури.

Шпенглер "Залезът на Европа". Обобщение на главите. Volume One

Веднага след публикуването на книгата е изненада обществения интелектуалец в Германия. Един от най-иновативните и провокативен работата, която предлага аргументиран критичен подход към развитието на теорията на културата, който е формулиран от Освалд Шпенглер - "Залезът на Европа". Обобщение на теорията, част от автора предговор, е почти изцяло фокусиран върху феномена на възприемането на историята от гледна точка на морфологията, което означава, че потокът и промяната.

"Спад на Европа" се състои от два тома. Първият се нарича "Форма и реалност" (или "изображението и реалност") и се състои от шест глави, които определят основите на теорията на Шпенглер. Първата глава се фокусира върху математика, цифри и възприемането на това как концепцията за граници и безкрайност да влияе върху възприемането на историята и културата.

"Формата и реалност" не само изгражда основите за критичен анализ на съвременния изучаване на история, но също така предлага нова форма на възприятие. Според Шпенглер, древна култура със своята научна перспектива влияние върху "натурализация" на историята. Благодарение на знанията на древногръцкия свят чрез закони и подзаконови актове, историята се е превърнала в науката, какво Спенглър силно несъгласие.

Философ настоява, че историята трябва да се вземат, "аналогов", която е да се фокусира не върху това, което вече е създадена, но от това, което се случва и се създава. Ето защо математика назначен толкова важна роля в работата. Шпенглер смята, че с появата на концепцията за граници и безкрайност човек усеща важността на ясни датите и структури.

"Спад на Запада", обобщение на глави. том две

1. История трябва да се разглежда морфологично.
2. Европейската култура се е преместил от периода на развитие (култура) в ерата на упадък (цивилизация).

Именно това и има две основни точки, които озадачават неговите съвременници Освалд Шпенглер. "Спад на Запада" (въвеждане, обобщение на работата и критични статии на историческа тематика, посочено по-горе тезиси "крайъгълни" на теория Шпенглеровият) - книгата, която оказаха много в съзнанието на философи.

Вторият се нарича "Перспективи на световната история" (или "възгледи за историята на света"); в нея авторът обяснява подробно неговата теория за развитието на различни култури.

Според теорията за произхода и развитието на културите, които формулира авторът, всеки от които има собствена жизнен цикъл, подобен на човешкия живот. Всяка култура има детство, юношество, зрялост и упадък. Всеки от съществуването стреми да изпълни своята мисия.

висока култура

Шпенглер, разпределени на 8 основни култури:

• Бабел;
• египетски;
• индийски;
• китайски;
• Американската средните (племена Мая и ацтеките);
• Класическа (Гърция и Рим);
• Magi култура (арабски и еврейската култура);
• Европейската култура.

В "Спад на Запада", първите пет култури са на фокус, плакат, Шпенглер мотивирано от факта, че тези култури не са имали пряка конфронтация и поради това не са повлияли на развитието на европейската култура, която, разбира се, е основната тема на работата.

Шпенглер се фокусира върху класически и арабската култура, докато рисувате паралели с европейската култура на индивидуализма, причина и желание за власт.

Основните идеи и терминологията

Сложността на четене "Спад на Запада", е, че Спенглър е не само често използвани термини запознат в напълно различен контекст, но също така е създаден нов, значението на които е почти невъзможно да се обясни извън контекста на историята на философията на теория Шпенглеровият.

Например, философът използва концепциите на културата и цивилизацията (в работата на тези и някои други условия на автора винаги пише с главна буква), контрастиращи помежду си. На теория Спенглър не са синоними, и до известна степен антоними. Културата - е растеж, развитие, търсене на целта и съдбата, а цивилизацията - ". Живите от последните дни" спад, деградация и Цивилизация - е това, което остава на културите, които позволиха висшето ръководство, за да спечели креативни.

Друга двойка синонимни-контрастни концепции - е "какво се е случило" и "какво се случва". За теорията за "да стане" Шпенглер е крайъгълният камък. Според основната си идея, историята не трябва да се съсредоточи върху цифри, факти и закони, които описват какво се е случило, както и морфология, тоест, от това, което се случва в момента.

Pseudomorphs - термин, който определя Спенглър недоразвита или "остане на курс" култура. Най-ярък пример е pseudomorphosis руската цивилизация, независимият развитието на които е било прекъснато и да се промени към европейската култура, която за първи път ", наложена" от Петър I. Той е този нежелан намеса в тяхната култура Спенглър обяснява нехаресването на руския народ към "чуждите"; Като пример за това не харесвам на автора цитира изгарянето на Москва по време на настъплението на Наполеон.

в цялата история

Основният постулат на историята Шпенглеровият е липсата на абсолютни и вечни истини. Какво е важно, то е смислено и доказан в една култура може да е пълна безсмислица в друга. Това не означава, че истината е на страната на една от културите; Вместо това, тя казва, че всяка култура има своя истина.

В допълнение nehronologicheskogo подход към възприемането на света, Шпенглер популяризира идеята за глобалното значение на някои култури и липсата на глобално влияние на другите. Ето защо философа използва концепцията за висока култура; тя представлява култура, която влияе на развитието на света.

Култура и цивилизация

Според теорията на високата култура Шпенглеровият става отделен орган и се характеризира с падеж и последователността, а "примитивните" се характеризират с инстинкти и желанието за основния комфорт.

Цивилизация се разширява, без да е елемент, а де факто "смърт" на културата, но авторът не вижда логично възможността за вечно съществуване на нещо, така че цивилизация - тя е неизбежна, повяхване спира да расте култури. Докато основната характеристика култура - процеса на формиране и развитие, цивилизацията се фокусира върху утвърдените и вече е създаден.

Друго важно за Шпенглер прерогативите на две от тези условия са най-мега-град и провинцията. Културата расте "от земята", а не се стреми да тълпа всеки малък град, област или провинция има свой собствен начин на живот и темпото на развитие, което в крайна сметка е в размер на една уникална историческа структура. Ярък пример за това е увеличаването на Италия висока Ренесанс, където Рим, Флоренция и Венеция други културни центрове са отличителните. Цивилизация се характеризира с желанието за тегло и "еднаквост".

Състезания и народи

И двете от тези термини се използват от Шпенглер контекстуално, и техните стойности са различни от обичайните. Състезание в "Залезът на Запада" - не е биологично определя отличителен белег на човешкия вид, но съзнателен избор на лицето, за срока на нейната култура. По този начин, в етапа на образуване и растеж на културата човек създава език, изкуство и музика, той избира партньор и място на пребиваване, като по този начин определя всичко, което е в света днес се нарича расови различия. По този начин, културен понятието раса е различна от цивилизованите.

Концепцията за "нация" Шпенглер не асоциира с държавността, физически и политически граници и език. В своята философска теория на хората, че идва от духовното единство, съчетаващ за обща цел, която не преследва печалба. Решаващият фактор във формирането на хората не са публични и произхода, и на вътрешния смисъл на единство, "исторически момент е живял единство."

Чувството за мир и Съдбата

Историческо развитие на всяка структура културата включва задължителни стъпки - определяне на отношението, както и познаване на целите си съдба и съдбата прилагане. Според Шпенглер, всяка култура възприема света по различен начин и се ангажира да целта си. Целта е изпълнението на съдбата си.

За разлика от много поети от примитивни култури, High сами да определят пътя си през развитието и формирането. Шпенглер смята, съдбата на Европейския глобалното разпространение на индивидуалистичен морал, който крие желанието за власт, и вечност.

Пари и власт

Според Шпенглер, демокрацията и свободата са тясно свързани с пари, които са основната движеща сила в свободните общества и голяма цивилизация. Шпенглер отказва да наричаме това развитие отрицателна дума (корупция, деградация, дегенерация), тъй като считат, че е естествено и необходимо край на демокрацията, а често и цивилизация.

Философ твърди, че повече пари се предлага на физически лица, толкова по-ясно преминава войната за власт, оръжия, което е почти всичко - политика, информация, свобода, права и задължения, на принципите на равнопоставеност, както и идеология, религия, а дори и благотворителност.

Въпреки ниската популярност в съвременната философия и история, основната създаване Спенглър повдига въпроси за някои от своите аргументи. Авторът използва цялата си познания в различни области, за да предоставя мотивирано перфектно подкрепа на идеите си.

Без значение какво искате да четете - и съкратен вариант на редактирания работа "Залезът на Запада", резюмето или критични статии за нея, смел и независим подход на автора да се промени възприятието на света на историята и културата не е в състояние да напусне читателите безразлични.