Философията на древен Китай: кратък и информативен. Философията на древна Индия и Китай

Ние предлагаме философия на древен Китай, обобщение. Китайската философия има история, която се простира от преди няколко хиляди години. Произходът му често се свързва с Книгата на промените, древен сборник с гадаене, датиращи от 2800 г. пр.н.е., когато те са били дадени някои от основните разпоредби на китайската философия. Възраст на китайската философия може да се определи само приблизително (първата си цъфтежа, обикновено по-нататък 6 век пр.н.е.), тъй като тя датира от устните традиции на неолита. В тази статия можете да разберете каква е философията на древен Китай, за кратко запознаване с основните училища и школи.

В центъра на вниманието на философията на древния Изток (Китай) в продължение на векове се постави практически проблем за човека и обществото, въпроси за това как да се организира живота в обществото, как да живеят съвършен живот. Етика и политическата философия често взе превес над метафизиката и епистемология. Друга особеност на китайската философия са били мислене за характера и идентичността, което доведе до развитието на темата за единството на човека и небето, темата на мястото на човека в космоса.

Четири училища на мисълта

Четири особено влиятелни школи на мисълта се появиха в класическия период на китайската история, която започва около 500 г. пр.н.е. Те са конфуцианството, даоизма (често изписано като "даоизма"), монизъм и Легализъм. Когато Китай се обединяват династия Цин в 222 г. пр.н.е., Легализъм беше прието като официална философия. Императори от края на династията Хан (206 г. пр.н.е. - 222 г.) взеха даоизма, а по-късно, около 100 г. пр.н.е. - конфуцианството. Тези училища са централни за развитието на китайската мисъл, докато 20-ти век. Будистки философия, който се появи в първата век пр.н.е., е широко разпространен през 6 век (най-вече по време на управлението на династията Танг).

В ерата на индустриализацията в нашето време философията на древния Изток (Китай) е нараснал до включват концепция, взета от западната философия, което е стъпка към модернизация. Под управлението на марксизма Мао, сталинизма и други комунистическата идеология стана широко разпространена в континенталната част на Китай. Хонконг и Тайван съживи интереса към конфуцианските идеи. Сегашното правителство на Китайската народна република подкрепя идеологията на пазарния социализъм. Философия Древен Китай обобщени по-долу.

ранните вярвания

В началото на династията Шанг мисъл се основава на идеята за повторение, в резултат на пряко наблюдение на природата: смяната на деня и нощта, смяната на сезоните, на кола маска и отшумяване на Луната. Тази идея остава уместна в цялата китайска история. По време на царуването на съдбата Shang може да се справи страхотно божество Shang Ди, преведена на руски - ". Всемогъщия Бог" Почитането на предците също присъства, тъй като са били жертви на животни и хора.

Когато династията Шанг бе свален от династията Джоу, имаше един нов политически, религиозни и философски концепция на "Мандат на Небето". Според нея, ако владетелят не съответства на местоположението му, той може да бъде свален и заменен с друг, по-подходящ. Археологически разкопки на този период показват увеличение грамотност и частично оттегляне от вярата в Shang Ди Култът към предците стана нещо обичайно, тъй като обществото става все по-светски.

стотина училища

Около 500 г. пр.н.е., след като отслабва страната Джоу, дойде на класическия период на китайската философия (почти по това време там са и първите, гръцките философи). Този период е известен като училищата сто. От многото училища основана в този момент, и по време на следващия период на воюващите държави, четиримата най-влиятелната са конфуцианството, даоизма, Легализъм и moizm. По това време, той се смята за Kofutsy пише "Десет крила" и поредица от коментари на Идзин.

Imperial ера

Основателят на краткотрайното династия Цин (221-206 г. пр.н.е.) обединен Китай под ръководството на императора и установени Легализъм като официална философия. Ли Ши, основател на Легализъм и канцлерът на първия император на династията Чин Чин Ши Хуанг, го кани да потискат свободата на изразяване на интелектуалците да се съберат идеи и политически убеждения и да изгори всички класически произведения на философията, историята и поезия. Само учебниците Li Xi е трябвало да се допуска. След като са били измамени от две алхимици, му обещал по-дълъг живот, Чин Ши Хуанг погребани живи 460 учени. Легализъм запази влиянието си толкова дълго, колкото на императорите от края на династията Хан (206 г. пр.н.е. - 222 г.) не приема даоизма, а по-късно, около 100 г. пр.н.е., - конфуцианството като официална доктрина. Въпреки това, даоизма и конфуцианството не са били решаващи сили на китайската мисъл, докато 20-ти век. През 6 век (най-вече по време на управлението на династията Тан) будистката философия е всепризнат, най-вече заради приликата с даоизма. Това е в момента, е философията на древен Китай, обобщени по-горе.

конфуцианството

Конфуцианството - колективните учението на мъдреца Конфуций, който е живял в 551-479 години. пр.н.е.

Философия Древен Китай, konfutsianstvo накратко може да се представи по следния начин. Това е сложна система от морални, социални, политически и религиозно мислене, което силно повлияна от историята на китайската цивилизация. Някои учени смятат, че конфуцианството е държавна религия на Imperial Китай. Конфуцианските идеи са отразени в културата на Китай. Mencius (4-ти век преди новата ера) смята, че човек има достойнство, че трябва да се отглеждат, за да се превърне в "добро". Sun Tszy видях човешката природа като изначално зло, но това чрез самодисциплина и самоусъвършенстване може да се превърне в добродетел.

Конфуций не е имал намерение да се намери нов религия, той искаше само да тълкуват и да съживи неназован религия Джоу династия. Древната система на религиозно правило се е изчерпал: Защо боговете позволяват социални проблеми и несправедливост? Но ако не и спиртни напитки вид и естество, това, което е в основата на една стабилна, единна и трайна социална поръчка? Конфуций смята, че това е в основата на добрата политика, приложена обаче Джоу религия, своите ритуали. Той не се интерпретират тези ритуали в дар на боговете, но тъй като на церемония, която олицетворява най-цивилизованите и културни модели на поведение. Те въплътен за него етичната основата на китайското общество. Терминът "ритуал", включени социални ритуали - с любезното съдействие и приетите норми на поведение - това, което ние сега наричаме етикет. Конфуций смята, че единственият цивилизован общество може да бъде стабилна и трайна процедура. Философията на древен Китай, школи и следват ученията на мнозина, взети от конфуцианството.

даоизма

Даоизма - е:

1) школа на мислене, на базата на текстовете на Дао Дъ Дзин (Лао Дзъ) и Zhuangzi;

2) китайски народни вярвания.

"Тао" буквално означава "на пътя", а в религията и философията на Китай е думата придоби по-абстрактно значение. Философията на древен Китай, кратко описание на която е представена в тази статия, съм научил много от идеите на това абстрактно и привидно проста концепция на "пътя".

Ин и ян и петте елемента теория

Не е известно къде идеята за двете принципите на Ин и Ян, най-вероятно е било изпратено в ерата на древната китайска философия. Ин и Ян - два допълващи се принципи, чието взаимодействие образува всички феноменални събития и промени в пространството. Yang - активната съставка, и Ин - пасивни. Допълнителни елементи, като деня и нощта, светлината и тъмнината, активност и пасивност, мъжки и женски, а други са отражение на Ин и Ян. Взети заедно, тези два елемента изграждат хармонията и идеята за хармония важи и за медицината, изкуството, бойни изкуства, както и социалния живот на Китай. Философията на древен Китай, училището на мисълта също са усвоили идеята.

Ин-Ян концепция често се свързва с теорията на петте елемента, което обяснява природните и обществените явления, в резултат на комбинация от пет основни елементи или космически средства: дърво, огън, земя, метал и вода. Философията на древен Китай (накратко изложени най-важното нещо в тази статия) е задължително да включва концепцията.

легализъм

Легализъм се корени в идеите на китайския философ Сун Дзъ (310-237 г. пр.н.е.)., Които са вярвали, че са необходими етични стандарти за контрол на лошите наклонности на човека. Хан Фей (280-233 г. пр.н.е.). Разработен тази концепция по прагматичен тоталитарната политическа философия се основава на принципа, че човек иска да избегне наказание и за постигане на лична изгода, тъй като хората са по природа егоистични и зли. По този начин, ако хората започнат да упражняват свободно своите природни наклонности, това ще доведе до конфликти и социални проблеми. Владетелят трябва да поддържа властта си с помощта на три компонента:

1) на закона или на принципа;

2) метод, тактика изкуството;

3) легитимността, власт, харизмата.

Законът трябва сериозно да накаже нарушителите и възнагради тези, които трябва. Легализъм е избран за член на философията на династия Цин (221-206 г. пр.н.е.)., Първата обединена Китай. За разлика от интуитивен анархия даоизма и конфуцианството, Легализъм силата смята, че изискванията на поръчката е по-важно, отколкото други. Политическа доктрина, разработена в жестоко време на четвъртия век преди новата ера.

Законниците вярвали, че правителството не трябва да бъдат измамени от благочестиви недостижими идеали за "традиция" и "човечност". По тяхно мнение, се опитва да подобри живота в страната чрез образование и етични правила са обречени на провал. Вместо това, хората се нуждаят от силно правителство и сложен код на закони, както и в полицейските сили, което ще изисква строг и безпристрастен спазването на правилата и жестоко наказват нарушителите. Основателят на династията Цин, поставен върху тези тоталитарни принципи на големи надежди, мислейки, че върховенството на неговата династия ще продължи вечно.

будизъм

Философията на древна Индия и Китай имат много общо помежду си. Въпреки, че будизмът възниква в Индия, че е от голямо значение в Китай. Смята се, че будизмът се появи в Китай по време на династията Хан. Около триста години по-късно, по време на управлението на Източна династия Джин (317-420 GG.), Той възникнала експлозия в популярността. По време на тези триста години, привържениците на будизма са предимно новодошлите, номадски народ от западните райони и Централна Азия.

В известен смисъл, будизъм никога не е бил приет в Китай. Най-малкото, не под формата на чисто индийски. Философията на древна Индия и Китай все още има много различия. Легенди изобилстват с истории за индианци, като Бодхидхарма, който засадени различни форми на будизма в Китай, но малко се споменава в тях на неизбежността на промяна, която е обект на доктрината, когато тя се движи на чужда земя, особено на такава богата, как Китай по това време в отношение на философската мисъл.

Някои функции на индийския будизъм са неразбираеми практически китайски ум. Със своята традиция на аскетизъм, наследена от индуски мисъл, индийски будизъм лесно може да приеме формата на отложените възнаграждения, предоставена в медитация (медитация сега, постигане на Нирвана-късно).

Китайците, под силното влияние на традицията, насърчаване старание и удовлетворяване на жизнените потребности, не биха могли да приемат този и други практики, които изглеждаха странно и без значение за всекидневния живот. Но не е вече практически хора, много от тях видя и някои добри идеи на будизма по отношение на човек, така и за обществото.

Война на осем Принцовете - гражданска война между първенците и царе от династията Джин в периода от 291 306 години, по време на които номадски народи от Северен Китай, от Манджурия източно от Монголия, голям брой са включени в редиците на наемни войници ..

Приблизително по същото време, нивото на политическа култура на Китай е намаляло значително възражда учението на Лао Дзъ и Чуанг Дзъ, постепенно адаптирани към будистката мисъл. Будизъм, който се появи в Индия, в Китай се много по-различен поглед. Вземете, например, концепцията за Нагарджуна. Нагарджуна (150-250 АД.), Индийски философ, най-влиятелната будистки мислител след себе си на Гаутама Буда. Основната му принос към будистката философия е да се разработят концепции шунята (или "кухини") като елемент будистки метафизичната гносеология и феноменология. След импортирането на концепция Китай шунята беше променена от "Void" на "Нещо съществува" под влиянието на традиционната китайска мисъл на Лао Дзъ и Чуанг Дзъ.

moizm

Философията на древен Китай (накратко) moizm базирани Mauzy философ (470-390 г. пр.н.е.)., Които помогнаха да се разпространява идеята за всеобщата любов, равенство на всички същества. Mauzy смята, че традиционната концепция е спорно, че човешките същества се нуждаят от насоки за да определи кои традиции са приемливи. В moizm морал не се определя от традиция, най-вероятно свързана с утилитаризма, стремеж към доброто на най-голям брой. В moizm смята, че правителството - инструмент, който да дава такива указания, както и да популяризира и насърчава социално поведение, които се ползват най-голям брой хора. Дейности като песни и танци, се считат за загуба на ресурси, които биха могли да се използват за осигуряване на хората с храна и подслон. Mohists създали свои собствени високо организирана политическа структура и са живели скромно, което води аскетичен живот, практикуване на своите идеали. Те са против всякаква форма на агресия и да вярват в божествената сила на небето (Тиен), който наказва неморално поведение.

Вие сте научили, че представлява философията на древен Китай (обобщение). За по-пълно разбиране предполагат по-запознати с всяко училище поотделно. Характеристики на древната китайска философия бяха очертани накратко по-горе. Надяваме се, че този материал е помогнал да разберете основните точки и доказа, че е полезно за вас.