Светският - то ... Концепцията на секуларизма и неговите теоретични основания

Светският - теоретичен и идеологически концепция, която се превръща все по-популярни в Западна Европа, най-вече Франция и Великобритания. Това е доста интересна философия с течение на времето е силно политизирано и неговите поддръжници в известна степен твърде далеч в своето отхвърляне на религиозните вярвания. Тази тенденция е трудно да се оцени еднозначно, тя има както предимства, така и недостатъци, в зависимост от страната или региона, в които той е придобил официален статут.

Светският и нейните принципи

Основната идея на този курс е идеята, че нито държавата, нито на закона, не трябва да се основава на религиозни концепции. Правителството и съдебната власт не трябва да се ръководи от източниците на вяра в тяхната дейност. Всички органи и институции трябва да бъдат ясно отделени от църквите и религиозните общности, както и без тяхното влияние. Източникът на тази концепция се състои в исторически корени страхът от насилие на вярата, която идва от държавата и нейните сили за сигурност. Защото привържениците на светската държава правят всичко възможно, за властите и обществото е неутрално отношение към религиозните въпроси. Всяка политическа дейност, от тяхна гледна точка, не може да се разчита на чувствата на вярващите или догмите на Църквата, то трябва да се основава на факти и логика, както и интересите на различни групи от хора. Падни на държавата и религията във всякаква форма, е неприемливо.

Как секуларизма

Много антични и средновековни философи са били на произхода на тази тенденция. По-специално, по-голям принос за възникването му са мислителите на Просвещението в Франция - Дидро, Holbach, La Mettrie) Въпреки това, самото понятие на секуларизма е формулирана само през деветнадесети век, в резултат на революцията е била унищожена от теорията на светостта на енергия и нейното божествения произход. Тогава тя е трансформирана в етично учение, което поставя на благосъстоянието на хората, независимо от принципите на вяра. С една дума, секуларизма теория предлага да се концентрира върху проблемите на този свят, които са ангажирани в религиозно мислене съчетано с сакралното и невидимото.

Светският и атеизма

Тези две явления обикновено са объркани, обаче, въпреки факта, че много общо между тях, те все още не съвпадат. Атеизмът - е преди всичко идеологическа и философска доктрина, но секуларизма е много силна политическа компонента. Освен това, не всички застъпници за отделяне на религията и правителството не вярват в Бог. Много поддръжници на светския смятат, че твърдо разграничаване на тези понятия ще отстрани от Църквата на административния ресурс и да го върне в духовната сфера. В крайна сметка, тя трябва да се занимава с една религиозна общност.

Светският е мястото на църквата в обществото

Много християнски теолози на нашето време често казват, че секуларизмът - е прикрито атеизъм. Въпреки това е твърде опростено теза. В борбата между секуларизма и религията, секуларизма не оправдава всяка посока. Да, неговите последователи вярват, че политиката трябва да бъде независима от вярата. Но не и типичен сравняващ религия да отрови или тормозят за тях, отколкото известния радикален атеизъм. Това се вижда от факта, че привържениците на светския смятат, че църквата трябва да заема определено място в обществото. Основното нещо, което той не е имал правомощието да покаже, че някой прави.

Отношение на религиозните лидери на секуларизма

В повечето случаи, представителите на християнските църкви е много съмнителни и дори негативно настроени към това явление. Те вярват, че секуларизмът - концепция, която има за цел да изключи религията от обществения живот. Често те са мотивирани от факта, че в някои европейски страни е забранено да се публично демонстрират своята принадлежност към определена религиозна система. Религиозност отнема по-лична и семейна. По този начин, секуларизъм се превърна в норма, както и вяра - личните предпочитания на индивида. Добър или лош? Веднага ще отбележим, че тук всичко зависи от конкретния случай. Например, във Франция има много спънки по отношение на забраната за носене ислямската рокля за жени (хиджаб, бански "burkini"), което често предизвиква възмущение защитник на човешките права.

Религия и секуларизъм в ислямския свят

Не само християнски, но и мюсюлмански религиозни фигури негативно настроен към светските ценности и на принципа на ясно разделение на обществото на вярващите и обществото. Повечето от днешните лидери на ислямския свят вярват, че тъй като секуларизма - е идеята за изграждане на взаимоотношенията между хората, без намесата на Бога и на свещеното, то е в противоречие с Корана и посланието на Пророка. Специално антипатия ги прави идеята за изграждане на законите на обществото, не на базата на шариата, и на основата на светските ценности. Въпреки това, в ислямския свят, идеята за замяна на теокрацията за светска държава, също има много поддръжници. Тези страни включват, например, Турция. Неговият първи президент Кемал Ататюрк, дори заяви, че страната му не трябва да бъде на ръба на шейховете и религиозни секти. Някои арабски държави също ще по този път. Въпреки, че опозиционните модернисти и ислямисти, особено в последните години, почти всички ислямски общества разделят.

Светският в Европа днес

Поддръжници на секуларизма не разполагат с един-единствен идеологическа позиция или модел. Например, френски секуларизъм на нашето време, се нарича специфична дума "Lais". Такъв модел на отношенията на религиозните общности и държавата е характерно само за тази страна. Той е свързан с историческия враждебността на обществото към Римокатолическата църква. Последно веднъж имаше твърде много власт и отчуждени хора. В допълнение, на религиозната общност твърде ясно се противопоставя на закона за отделянето на църквата от държавата, тъй като тя отрича влиянието, което се използва за. В Германия и Великобритания Френският модел не е хванал. Но във всеки случай в Европейския страни секуларизъм - не е анти-религиозна философия, както и практическите мерки, взети от държавата, за да повлияе на общността на вярващите не надхвърля границите, отвъд които има конфликти и преследване.

светските ценности

Извлича се от това философско и политическо движение е идеологическа аксиологията. Този така наречен светските ценности, или, както се казва сега, светския хуманизъм. Последно нито е някой идеология. Понякога светските хуманисти на неговите изявления са неразличими от атеисти. Те казват, че правото на човека на щастието се противопоставя на вяра в по-висока мощност, както и че и двете твърдения не са съвместими. Други представители на това движение, поставени приоритетните правилните хора, отколкото религиозни ценности. Те действат предимно срещу цензурата и религиозни табута в изследванията за независимостта на етиката и морала на вяра, рационализъм като основен критерий при определяне на истината. Поддръжници на светския хуманизъм, като правило, са скептично настроени относно твърденията на религиозното откровение на реалността. Те също така се противопоставят на образованието в тази област като дете, защото смятат, че така наложената идея, която трябва да бъде изключително смислен съгласие. Но в това отношение светските хуманисти, също се различават помежду си, защото някои от тях вярват, че невежеството на младите хора в областта на религиозната ги лишава от правото на културното наследство.

светски фундаментализъм

За съжаление, идеологията на секуларизма е създал, и такова явление. Тя съществува на едно ниво с религиозен фундаментализъм и изглежда, че се противопоставя на това, но в действителност това е често срещано корени и ценности. Неговите последователи не само скептични към религията, но желаят да я измести от живота на обществото, а дори и да унищожи, ако се приеме всяка проява на религиозната мисъл опасни за човешката свобода. В същото време те са готови да се ограничи и нарушават правата на вярващите. Можем да кажем, че и двете религиозни и светски фундаментализъм две версии на едно и също явление, чиято причина е липсата на разбиране на човешката природа и желанието за решаване на сложни проблеми с прости методи, независимо от възможните последствия и жертви.