Историзъм и диалектиката на Хегел

Георг Хегел - немски философ от XIX век. Неговата система твърди, универсалност обхвата. Важно място заема в философията на историята.

диалектиката на Хегел - е разработен оглед на историята. История в разбирането си, се появява като процес на формиране и самостоятелно развитие на духа. По принцип се счита за реализацията на логиката на Хегел, че е самостоятелно движение представа за абсолютно понятие. За духа, като основната тема, исторически и логически необходимостта - да се знае себе си.

Феноменологията на духа

Един от най-важните философски идеи, разработен Хегел - Феноменология на Духа. дух на Хегел - това не е индивидуална категория. Това не се отнася до духа на отделния индивид, а горе-начало, има социални корени. Дух - това е "I", който е "ние" и "нас", което е "I". Това означава, че тя е обща, но това е един вид индивидуалност. Това се проявява и Хегеловата диалектика. Формата на лицето - това е универсална форма на духа, така че специфичното индивидуалността присъщо не само на отделния човек, но и на всяко общество или религия, философски учения. Духът идва на себе си, своята идентичност с предмета знам, така че напредък в знанията - това е напредък в свободата.

Концепцията за отчуждение

Хегеловата диалектика тясно свързани с понятието за отчуждение, което той смята за неизбежна фаза на развитие, че каквато. Предметът на процеса на развитие, или учат всеки въпрос възприема като нещо чуждо за него, създава и оформя този въпрос, който действа като един вид препятствие или нещо, което доминира темата.

Отчуждението отнася не само за логиката и знанията, но и за социалния живот. Дух се обективира в културните и социални форми, но всички те - чуждестранни сили по отношение на личността, нещо чуждо, което потиска той се стреми да покори, почивка. Членка, общество и култура като цяло - потискането на институции. Развитието на човешката история - е да се преодолее отчуждението му задача - да научите какво го води, но в същото време е собственото си творение. Това е диалектиката. философия Хегел поставя човека задача: да се превърне тази сила, така че това е безплатно разширение на своето собствено същество.

Целта на историята

За Хегел, история - е последният процес, което означава, че има ясно определена цел. Ако целта на знанието - разбирането на абсолюта, целта на историята - това е едно общество на взаимно признаване. В него реализира формулата I е, ние сме и ще ме имаш. Това сходство безплатно физически лица, които се разпознават като такива, признават много често като необходимо условие за реализация на индивидуалност. Хегеловата диалектика е показано тук: индивидът е свободен само чрез обществото. Обществото за взаимно признаване, според Хегел, може да съществува само под формата на абсолютна държавна и философ разбира неговата консервативна: тя е конституционна монархия. Хегел винаги е вярвал, че историята е стигнала до своя финал, а дори и първоначално свързани очакванията им с дейности на Наполеон.