Дали това е двойствеността? Поганизмът и християнството - феномен на две вяра в Русия

Напоследък се наблюдава явна тенденция към нарастващ интерес към религията и повече от веднъж сме чували, че езичеството и християнството все още живеят на територията на съвременната Русия . на Руси – феномен, который широко обсуждается до сих пор. Двучността в Русия е явление, което досега беше широко дискутирано. Ще се опитаме да разберем подробно в този брой.

Концепцията за

наличие в общепринятой вере признаков другого верования.Что касается нашей страны, то на настоящее время в России христианство мирно уживается с отголосками язычества. Двойствеността е присъствието в общоприетата вяра на признаците на друго убеждение. Що се отнася до нашата страна, в момента в Русия християнството мирно съжителства с ехото на езичеството. Ортодоксалните хора все още празнуват "Богородица", с радост горят плашило и ядат палачинки. Струва си да се отбележи, че този ден от началото на пролетта се празнува преди Великия пост. В този смисъл е обичайно да се говори за синкретизъм, т.е. за недиференцирано и сякаш мирно съжителство на вярата. Ортодоксията и езическите култове обаче не са толкова лесно да се съберат заедно.

Негативната конотация на понятието

еномен двоеверия берет свое начало в Средневековье, это слово отображено в текстах проповедей, написанных против православных, которые продолжали почитать языческих богов. Феноменът на две вяра произхожда от Средновековието, тази дума се отразява в текстовете на проповеди, написани срещу православните, които продължават да почитат езическите богове.

Интересно е да се отбележи, че понятието "религиозност на хората" на пръв поглед изглежда идентично с определението за "двойственост", но с по-задълбочен анализ стана ясно, че в първия случай става дума за мирен начин на съществуване, а във втория случай за съществуването на конфронтация. конфликта между старой и новой верой. Двойността е определянето на конфликта между старата и новата вяра.

За паганството

Сега нека поговорим за този термин. Преди кръщението на Русия, езичеството е това, което заменя религията с древните славяни. След приемането на християнството този термин все повече се използва за обозначаване на нехристиянска, "чужда" (чужда, еретическа) дейност. Думата "езически" започва да се смята за проклятие.

Според него обаче, езичеството (древната руска култура) все пак не може да се разглежда като нещо, което не е развито в сравнение с християнската религия, тъй като то също задоволява нуждите от вяра, а в последните етапи от своето съществуване по същество се е приближило до монотеизма.

Кръщението на Русия. Двойна вяра. Мирно съжителство на вярвания

Както споменахме по-рано, славянският езически подход преди приемането на християнството беше определено вярване, но ревностни защитници и опоненти на нова вяра в Русия не бяха. Хората, приемащи кръщение, не разбраха, че приемането на Православието трябва да означава отхвърляне на езическите ритуали и вярвания.

Древният Русич не е водил активна борба срещу християнството, просто в ежедневието хората продължават да се придържат към по-ранните ритуали, без да забравят новата религия.

Християнството е допълнено от ярки образи, характерни за по-ранните вярвания. Човек може да бъде примерен християнин и в същото време да остане езичник. Например, в деня на Великден хората можеха да извикат високо към господарите на гората за възкресението на Христос. Бокали и яйца също бяха донесени от къщата и дървото.

Открита борба

, однако, не всегда носило характер тихого сосуществования. Дуалната вяра в Русия обаче не винаги е носила характера на тихо съвместно съществуване. Понякога хората воювали "за връщането на идолите".

Всъщност това беше изразено в адаптирането на маговете към народа срещу новата вяра и сила. Отворените сблъсъци за всички времена станаха свидетели само на три. Известно е, че представителите на властта на принца са използвали сила само в случаите, когато защитниците на езичеството започнали да сплашват хората и да посяват раздори.

Относно толерантността на християнството в Русия

Положителният аспект на новата религия беше висока толерантност към установените традиции. Княжествената власт действаше разумно, приспособявайки хората към нова вяра по мек начин. Известно е, че на Запад властите се опитаха напълно да се отърват от установените обичаи, които предизвикаха дългосрочни войни.

Институтът на православната църква в Русия инвестира в езически убеждения идеята за християнско съдържание. Най-известните ехо от езичеството са, без съмнение, такива празници като коледните коледни песни и седмицата на палачинките.

Мнения на изследователите

не мог оставить равнодушной общественность и выдающиеся умы разных поколений. Феноменът на две вяра в Русия не може да остави безразличен обществеността и изключителните умове на различни поколения.

По-конкретно Н. М. Галковский, руски филолог, посочи, че хората приемат православното християнство, но не познаваха тази догма дълбоко и, макар и не умишлено, не се отказаха от езическите вярвания.

Обществената фигура Д. Оболенски отбеляза също така, че между християнството и народното вярване не е имало враждебност и са изброени 4 нива на взаимодействие между тях, които отразяват различна степен на взаимовръзка между християнските идеи и езическите вярвания.

Научените марксисти в Съветския съюз протестираха срещу невежеството на обикновените хора и твърдяха, че повечето от тях умишлено се противопоставят на християнската вяра.

Съветският археолог БА Рябаков открито говореше за враждебност между православието и популярните вярвания.

По времето на гласност някои съветски учени, като Т.П. Павлова и Ю.В. Крянев говори за липсата на открита враждебност, но разработи идеята, че християнският аскетизъм не е почти опортюнистично отношение на езическата култура.

Идеите Б. Успенски и Ю Лотман отразяват концепцията за дуалността на руската култура.

Феминистите напълно отхвърлиха позитивната страна на християнската доктрина и я определиха като "мъжка" идеология, насочена срещу старата руска "женска" вяра. Според г-н Матосян църквата не успява напълно да изкорени езическата култура поради факта, че жените са могли да променят и балансират християнството с езически ритуали.

Известната фигура Iv. Левин посочва, че повечето изследователи се опитват да различат православните от древните вярвания, без да предполагат дори най-малкото съвпадение между тях. Като цяло авторът отбелязва, че понятието за съществуване на двойно вярване трябва да бъде лишено от пежоративно значение.

Кръщението на Русия. Политическа значимост

Значително религиозно и политическо събитие беше приемането на християнството. возникло в результате наложения идей православия на языческие традиции. Двойствеността възниква в резултат на налагането на идеите на Православието върху езическите традиции. Това явление е достатъчно лесно да се разбере, защото приемането на вяра е сложен процес, чието изпълнение трябва да е преминало векове. Хората не можеха да изоставят славянските възгледи, защото това беше вековна култура.

Нека се обърнем към личността на човека, който инициира ритуала на кръщението. Принц Владимир далеч не бил склонен към святост. Известно е, че е убил брат си Ярополк, публично е изнасилвал заловената принцеса и е приел ритуал на жертва на хора.

В тази връзка не е неразумно да се вярва, че приемането на християнството е незаменима политическа стъпка, която позволи на Владимир да укрепи статута на принц и да направи търговските отношения с Византия по-продуктивни.

Защо изборът падна върху християнството

возникла после принятия христианства, но мог ли князь Владимир обратить Русь в другую веру? И така, проблемът с двойното вярване възниква след приемането на християнството, но може ли принц Владимир да превърне Русия в друга вяра? Ще се опитаме да разберем.

Известно е, че приемането на Ислям за древна Русия е невъзможно. В тази религия има забрана за употребата на опияняващи напитки. Това принц не можеше да си позволи, тъй като един много важен ритуал беше комуникацията с отряда. Съвместното хранене без съмнение предполагало употребата на алкохол. Отказът от такова блудство може да доведе до катастрофални последици: принцът може да загуби подкрепата на отбора, което беше невъзможно да се признае.

С католиците Владимир отказва да преговаря.

Принцът отказал евреите, посочвайки, че те са разпръснати по цялата земя и че той не иска такава съдба за Русич.

Така че принцът имал основания да изпълни ритуала на кръщението, който ражда двойствеността. , скорее всего, было мероприятие, носившее политический характер. Това , най-вероятно, беше събитие от политическо естество.

Кръщението на Киев и Новгород

Според историческите данни, които са достигнали до нас, кръщението на Рус е започнало в Киев.

Според доказателствата, описани от Н. С. Гордиенко, може да се заключи, че християнството е било наложено от принц Владимир по ред, а освен това е бил приближен от близки до него лица. Следователно, значителна част от обикновените хора може би са могли да видят в този ритуал отстъплението от старата руска вяра, което породи двойната вяра. проявление народного сопротивления ясно описано в книге Кира Булычева «Тайны Руси», где говорится о том, что новгородцы вели отчаянное сражение за верования славян, но после сопротивления город подчинился. Това проявление на народна съпротива е ясно описано в книгата на Кир Буйчев "Мистериите на Рус", където се казва, че новогорците се биеха отчаяно за вярванията на славяните, но след съпротива градът се съобрази. Оказва се, че хората не чувстват духовната нужда да приемат нова вяра, следователно те могат да се отнасят негативно към християнските ритуали.

Ако говорим за това как християнството беше прието в Киев, всичко тук беше съвсем различно, отколкото в други градове. Както отбелязва ЛУ Гумилев в неговата работа "Древна Рус и Великата Степ", всеки, който дойде в Киев и иска да живее там, е да приеме Православието.

Тълкуване на християнската религия в Русия

И така, след приемането на вярата, както се оказа, християнските традиции и езическите обреди се простираха взаимно. 13-14 века. Смята се, че времето на двойната вяра е 13-14 века.

Независимо от това, в Стоглав (1551) се отбелязва, че дори и свещениците са използвали езически обреди, например, когато са слагали солта под трона за известно време и са ги предали на хора за изцеление на злини.

Освен това има примери, когато монах, който имаше голямо богатство, изразходва всичките си ресурси не за подобряване на живота на хората, а за нуждите на църквата. След като изгуби цялото материално богатство и се превърна в просяк, хората се отдръпнаха от него и самият той спря да се притеснява за живота на светеца. Следователно той изразходва всичките си средства да не спасява душата, а от желанието да получава награди.

Както бе отбелязано в проучванията му Фроянов И. Я., Старокословната православна църква вероятно е водеща връзка. Институтът на църквата е бил зает с държавни функции и участвал в обществения живот, което е попречило на духовенството да разпространява християнството сред обикновените хора, така че не се изненадвайте от силата на езическите вярвания в предмонгголската Русия.

Манифестации на двойно вярване, в допълнение към Масленица, днес са погребение в гробището, когато самите хора ядат и "лекуват" починалия.

Друга известна празник е Денят на Иван Купала, съвпадащ с раждането на Йоан Кръстител.

Много интересна проява на езическите и християнските вярвания е представена в светиите, където се добавя името на светеца, например Василий Капелник, Катрин Саница.

Следователно би трябвало да се признае, че двойното вяра в Русия, образувано не без участието на древните руски традиции, даде православието на нашата Земя оригинални черти, които не са лишени от нейното очарование.