Причастието е какъв обряд? Как да се подготвим за причастието?

Причастието е великата тайна на православната църква. Колко важен е този ритуал на християнството? Как да се подготвите за това? И колко често можем да вземем общение? Отговорите на тези въпроси и много други ще научите от тази статия.

Какво е общението?

Евхаристията е причастието, с други думи, най-важният обред на християнството, чрез който хлябът и виното се освещават и служат като тяло и кръв на Господа. Благодарение на причастието православните се присъединяват към Бога. Необходимостта от това тайнство в живота на вярващия не може да бъде надценена. Той заема най-важното, ако не и централното място в Църквата. В това тайнство се стига до края и се съдържат всички: молитви, църковни химни, ритуали, лъкове, проповядване на Божието Слово.

Праистория на тайнството

Ако се обърнем към праисторията, тайнството на общуването беше установено от Исус в Тайната вечеря преди смъртта на кръста. Той събра учениците си, благослови хляба и като го разчупи, го раздаде на апостолите с думите, че това е Неговото тяло. След това взел купа с вино и ги даде на тях, казвайки, че това е Неговата кръв. Спасителят заповяда на учениците винаги да изпълняват тайнството на причастието в Неговото възпоминание. А православната църква следва Господните заповеди. Тайнството на Светото причастие се извършва ежедневно в централната литургия на Литургията.

Историята на Църквата, която потвърждава значението на общението, е добре известна. В един от пустините на Египет в древния град Диолка живяха много монаси. Презвитер Амон, който стоеше сред цялата изключителна святост, по време на службата видя ангел, който пишеше нещо близо до купата за жертвоприношения. Както се оказа, ангелът записва имената на монасите, присъстващи в службата, и имената на онези, които отсъстваха от Евхаристията, заличени. След три дни всички онези, които ангелът пресякоха, умряха. И така, тази история е невярна? Може би много хора умират преждевременно точно поради нежеланието си да правят общение? В края на краищата дори апостол Павел каза, че много хора са болни, слаби поради недостойни общение.

Необходимостта от свято причастие

Причастието е необходим обред за вярващия. Християнин, който пренебрегва тайнството, доброволно се отвръща от Исус. И по този начин се лишава от възможността за вечен живот. Редовно комуникиране, напротив, обединява се с Бога, укрепва с вяра, става участник на вечния живот. Оттук може да се заключи, че общението за църковно лице несъмнено е важно събитие в живота.

Понякога след приемането на Светите мистерии на Христос дори тежките болести се оттеглят, силата ще нараства, духът ще се засили. По-лесно е вярващият да се бори със своите страсти. Но си струва да се отдръпнем от тайнството за дълго време, тъй като в живота всичко започва да се изкривява. Неволи се връщат, душата започва да бъде измъчвана, изглежда, отдъхнати страсти, раздразнителност се появява. И това не е пълен списък. От това следва, че един вярващ, църковен човек, се опитва да общува поне веднъж месечно.

Подготовка за свято причастие

За тайната на Светото причастие трябва да бъде подготвена правилно, а именно:

• Молитва. Преди общение е необходимо да се молим все по-усърдно. Не пропускайте няколко дни на молитвено правило. На него, между другото, правилото се добавя към Свещеното причастие. Съществува и благочестива традиция за четене на канона за общуване: каноничен наказателен за Господ, канон на молитвата към Богородица, канон на Ангела на пазителя. В навечерието на Причастието посетете вечерната служба.

• Постенето. Тя трябва да бъде не само плътска, но и духовна. Трябва да се примирим с всички, с които бяхме в родилница, да се молим повече, да четем Божието Слово, да се въздържаме от гледане на развлекателни програми и слушане на светска музика. Съпрузите трябва да се откажат от телесни ласки. Строгият глад започва в навечерието на Причастието, от 12 часа сутринта не можете да ядете нито да пиете. Въпреки това, изповедникът (свещеникът) може да установи допълнителен пост в продължение на 3-7 дни. Такава длъжност обикновено се предписва на начинаещия и на тези, които не спазват еднодневните и многодневните постера.

• Изповед. Необходимо е да признаем греховете си на свещеника.

Покаяние (изповед)

Изповедта и причастието играят важна роля в изпълнението на тайнствата. Необходимо условие за причастието е признаването на неговата абсолютна греховност. Необходимо е да разберете своя грях и искрено да се покаете за него с твърдо убеждение, че никога повече няма да го върнете. Вярващият трябва да осъзнае, че грехът е несъвместим с Христос. При извършването на греха човек, както е казал на Исус, че смъртта Му е напразна. Разбира се, това е възможно само чрез вяра. Защото вярата в Святия Бог осветява тъмните места на греховете. Преди покаянието човек трябва да се примири с нарушителите и обидените, да прочете пениталното покаяние на Господа, да се моли по-усилено, ако е необходимо, след това да вземе пост. Греховете за ваше удобство са най-добре написани на хартия, така че по време на изповед не можете да забравите нищо. На особено тежки грехове, които измъчват съвестта, е необходимо специално да се каже на свещеника. Също така, вярващият трябва да помни, че когато разкрие греховете си на свещеника, той първо ги отваря към Бога, защото Бог е невидимо присъствал в изповед. Следователно, в никакъв случай не можем да задържим никакви грехове. Свещеникът запазва вярно тайната на изповедта. Като цяло, както изповядването, така и причастието са отделни обреди. Те обаче са тясно свързани, тъй като без да получат опрощаване на греховете си, християнинът не може да пристъпи към Светия чаша.

Има случаи, когато сериозно болен пациент искрено се покае от греховете си, обещава редовно да ходи на църква, стига да има изцеление. Свещеникът пропуска греховете си, позволява общение. Господ дава изцеление. Но впоследствие човекът не спазва обещанието си. Защо се случва това? Може би човешката слабост на душата не й позволява да се пресича чрез гордостта си. След като лежиш на смъртното си легло, можеш да обещаеш нещо. Но в никакъв случай не трябва да забравяме обещанията, направени към самия Господ.

Причастие. правилник

В Руската православна църква съществуват правила, които трябва да се следват, преди да се приближите до Светия порция. Първо, трябва да дойдете в храма, за да започнете божествената служба, без да закъснявате. Преди чашата е направен земен лък. Ако има мнозина, които искат да получат Причастие, тогава може да се поклони предварително. Когато се отварят портите, трябва да се пресичате със знака на кръста: ръцете кръстосат на гърдите, надясно вляво. Затова се обединявайте, отклонявайте се, без да отнемате ръцете си. Пристъпете от дясната страна и оставете свободния ляв ъгъл. Министрите на олтара трябва първо да получат общение, след това монаси, след тях деца, а после останалите. Необходимо е да поддържате учтивост помежду си, отдалечавайки хората на възрастните и немощните. Жените не могат да започнат общуването с боядисаните устни. Главата трябва да бъде покрита с кърпа. Не е шапка, превръзка, но кърпа. По принцип обличането в Божия храм винаги трябва да бъде подредено, не провокативно и не вулгарно, за да не привлича вниманието и да не отвлича вниманието на други вярващи.

Приближавайки Купата, трябва да назовеш името си силно и ясно, да приемаш дъвченето и веднага да поглъщаш Светите подаръци. Прикрепете към долния край на купата. Забранено е да докосвате купата. Също така не можете да направите знака на кръста близо до Купата. На една маса с zapivkoy, трябва да ядете antidor и да пиете топлина. Само тогава можете да говорите и целунете иконите. Не можете да приемате общение два пъти на ден.

Вкъщи е необходимо да прочетете благодарствени молитви за причастието. Техните текстове могат да бъдат намерени в молитвените книги. Ако имате някакви съмнения относно това кои молитви да четете, то трябва да бъде изяснено от духовенството.

Събрание на пациенти

На Първия вселенски събор е установено, че сериозно болен човек не е лишен от общение. Ако човек не може да получи общение в църквата, това лесно може да бъде решено, защото църквата позволява комуникацията на болните хора у дома.
Свещеникът е готов по всяко време да дойде при пациента, с изключение на времето от херувидската песен до края на литургията. Във всяка друга божествена служба свещеникът е длъжен да спре службата за страдащите и да побърза да го изпълни. В църквата по онова време те четат псалми за издигането на вярващите.

На пациентите е позволено да приемат приемането на Светите мистерии без подготовка, молитва, пост. Но те все още трябва да признаят греховете си. Също така сериозно болни пациенти могат да получат общение след хранене.

Често се случват чудеса, когато, изглежда, нелечими хора стават на крака след причастието. Свещениците често ходят в болницата, за да подкрепят сериозно болните, да се изповядват и да ги общуват. Но мнозина отказват. Някои, поради отвращение, други не искат да карат бедствие в района. Но онези, които не са се поддали на съмнения и суеверия, могат да получат чудотворно изцеление.

Събрание на деца

Когато детето се среща с Бог, това е много важно събитие в живота на детето и неговите родители. Присъединяването от ранна възраст също се препоръчва, защото бебето е свикнало с Църквата. Необходимо е да се вземе участие от детето. С вяра. Редовно. Това играе решаваща роля в духовното му развитие, а светите дарби имат благотворен ефект върху здравето и благосъстоянието. И понякога дори сериозните болести се оттеглят. Как трябва да се съобщават децата? Децата на възраст под седем години преди Евхаристията не са специално обучени и не се изповядват, защото не могат да осъзнаят подхода към причастието.

Те също приемат общение само с кръвта (виното), тъй като децата не могат да ядат твърда храна. Ако детето може да яде твърда храна, то той може да участва и от тялото (хляб). Децата, които са били кръстени, получават Светите подаръци в същия ден или в следващия ден.

След приемането на Светите подаръци

Денят, в който се осъществява тайнството на причастието, със сигурност е важно време за всеки вярващ. И трябва да го държите особено като велик празник на душата и духа. По време на Мистерията Святото причастие получава Божията благодат, която трябва да бъде ценна и да се опитва да не греши. Ако е възможно, по-добре е да се въздържате от светски дела и да прекарате един ден в мир, тишина и молитва. Обърнете внимание на духовната страна на живота си, молете се и почитайте Божието Слово. Тези молитви след причастието са от голямо значение - те са радостни и енергични. Те също така могат да умножат благодарността към Господа, да инициират молещото си желание да приемат общение по-често. Не се приема, след като общението се е състояло в църквата, за да коленичи. Изключения са посвещаванията преди молитвите на Плач и коленичи в деня на Светата Троица. Има неоснователни разсъждения, които според нея след причастието е забранено да се прилагат към иконите и целувката. Въпреки това самите свещеници след Светите мистерии са благословени от епископа и целуват ръката му.

Колко често можем да участваме в общение?

Всеки вярващ се интересува от въпроса колко често е възможно да се правят общества в църквата. И няма единствен отговор на този въпрос. Някой вярва, че злоупотребата с причастието не е необходимо, докато други, напротив, препоръчват да се стартират Светите подаръци възможно най-често, но не повече от веднъж на ден. Какво казват това за светите бащи на църквата? Йоан Крондщад призова да си припомни практиката на първите християни, които трябваше да отлъчат тези, които не са приели общение повече от три седмици. Серафим от Саров завещава сестрите от Дивеево до общение възможно най-често. И за онези, които се смятат за недостойни за причастие, но имат покаяние в сърцата си, в никакъв случай не трябва да отказват да приемат Светите Мистерии на Христос. Защото чрез причастието очистваме и озаряваме, и колкото по-често се подчиняваме, толкова по-голяма е вероятността за спасение.

Много благоприятно е да се приемат причастие на имената и рождените дни, съпрузите по случай годишнината им.

В същото време, как можем да обясним вечния спор за това колко често можем да получим общение? Има мнение, че и монасите, и обикновените лени не могат да комуникират по-често от веднъж месечно. Веднъж седмично - това е вече грях, т.нар. "Чар", идващи от злото. Вярно ли е? Свещеникът Даниел Сисоев в своята книга даде подробно обяснение за това. Той твърди, че броят на хората, които комуникират повече от веднъж месечно, е незначителен, те са църковни хора или онези, които имат духовен наставник над себе си. Много духовници се съгласяват, че ако човек в дълбините на сърцето си е готов за това, той може да приема общение всеки ден, няма нищо лошо в това. Целият грях е, ако човек, без подходящо покаяние, дойде в чашата, без да се подготви за него правилно, без да прощава всичките си извършители.

Разбира се, всеки решава за себе си и за своя изповедник, колко често трябва да започне Свещената Чаша. Това зависи преди всичко от готовността на душата, любовта на Господа и силата на покаянието. Във всеки случай, за праведен, праведен живот, си струва да се общуват поне веднъж месечно. Някой от християнската вяра е благословен да получава Светото причастие и по-често.

Вместо последваща дума

Има много книги, ръководства и съвети, как да приемем причастието, правилата за подготовка на душата и тялото. Тази информация може да се различава по някои начини, могат да се определят различни подходи към честотата на общуване и строгостта в подготовката, но такава информация съществува. И е изобилен. Вие обаче няма да намерите литература, която да учи човек как да се държи след приемането на Светите Мистерии, как да запази този дар и как да го използва. Както светският, така и духовният опит показват, че е много по-лесно да се приеме, отколкото да се задържи. И това наистина е вярно. Андрей Цачев, архиерей на православната църква, казва, че нечестното използване на Светите подаръци може да се превърне в проклятие за човека, който ги е приел. Той дава пример за историята на Израел. От една страна има огромен брой чудеса, които се случват, чудесно взаимоотношение между Бог и народа, Негово покровителство. Другата страна на медала е тежки наказания и дори екзекуции на хора, които се държат безсмислено след причастието. И апостолите говореха за болестите на лицата, които се държаха по неподходящ начин. Ето защо спазването на правилата след Светото причастие е изключително важно за дадено лице.