Святият манастир "Святи сън"

В средата на 16-ти век Русия се бореше със своя агресивен съсед, Казанския ханатет, с особена острота. За да водят военни операции, е необходима надеждна база за подкрепа и за тази цел през 1551 г., непосредствено преди залавянето на Иван Грозни от Казан, е основана градската крепост Свияжск. Място за него е избрано в устието на река Свиага. Скоро градът се разраства и се превръща в окръжен център, а през 1555 г. основава манастир, който по-късно става известен като манастир Св. Успение Богородично.

Основаване на казанската епархия и манастир

Годината на основаването на манастира е отбелязана с още едно важно събитие в живота на региона - създаването на казанската епархия. Това стана възможно благодарение на славните победи на руските оръжия, които сложиха край на управлението на татарските ханове на волжките банки. В това отношение основаният тук манастир е бил център на духовно просвещение и мисионерска дейност. Неговите пратеници носят светлината на Православието в Средната Волга в продължение на две векове.

Основателят на манастира и първият му игумен е Архимандрит Херман (Садирев-Полев). Под негово управление манастирът нараства и придобива сила. Времената тогава бяха много забързани. Татарите побеждавали близо до Казан, разпръснати в района и обединявайки се в банди, нахлували в околните села. Не веднъж жителите на манастира прекъснаха молитвата и вдигнаха оръжие.

Великият аскетик, архимандрит Херман

Пътят на пастирското служение, минаван от Архимандрит Херман, е много забележителен. Напускайки Свийашски манастир, основан във времето, той оглавява цялата казанска диоцеза и става втори архиепископ. През 1566 г. при пристигането на Иван Грозни той пристига в Москва, където е поканен да се изкачи на столичния амвон в Москва, вместо митрополит Филип, който е паднал в неудобството на царя.

Но от такава висока чест, той отказал и, като взел страната на опозорения епископ, започнал да осъжда беззаконията, извършени от царските опирички. Премахнат скоро от двореца, архимандритът завършва земното си пътешествие през 1567 г. Обстоятелствата на смъртта му все още не са изяснени. Според една версия, той бил убит, а от друга - умирал по време на епидемията от чума.

След смъртта си първият игумен на манастира бил прославен пред светиите, а от 1592 год. Мощите му се превръщали в основно светилище на манастира. В книгите на Катедралата Успение, където почиват, можете да прочетете много записи, свидетелстващи за чудесата, които са показали чрез молитвите на енориашите и самите монаси.

Години на разцвета на манастира

Разцветът на манастира трябва да се счита за XVI-XVIII век. През тези два века манастирът Sviyazhsky е най-богатият в целия регион на Средния Волга и дори сред двадесетте най-проспериращи в Русия. Не е чудно, че неговият архимандрит е смятан за седмо място в държавата. На земите, принадлежащи на манастира до средата на XVIII век, живеят и работят 7200 мъжки фермери. Същият брой принадлежат на всички останали манастири на казанската епархия, взети заедно.

Подобна детайлност също е любопитна: в манастира в Свийашски има печатница, в която започнаха да отпечатват литургични книги по-рано от първия принтер на Иван Фьодоров в Москва. Продуктите им варират в цялата страна. Когато през 1764 г. манастирската реформа е била извършена в руската империя, манастирът Свияжски Богородица-Успепен е класиран сред първите класове, които се считат за най-високи. Тази чест му бе присъдена сама, един от всички манастири на казанската диоцеза. Само четиридесет и две години по-късно Богородичният манастир в Казан заслужава това отличие.

Епохата на секуларизацията на църковните земи

С посочената по-горе реформа, извършена от Катрин II, започва упадъкът на предишно богато и процъфтяващо жилище. В много отношения играе роля и икономическият упадък на самия град Свияшск, както и обедняването на населението, причинено от него. Основната причина обаче беше секуларизацията на монашеските земи, извършена от правителството.

В ерата на своето управление Катрин II провежда политика, целяща да лиши църквата от възможността да повлияе на държавните дела. Един от начините да се постигне тази цел е да се намали икономическият жизнен стандарт на църквите и манастирите. За тази цел на 24 февруари 1764 г. е издаден манифест, според който всички църковни земи преминават в държавна собственост.

Години на упадък на манастира и началото на революцията

Липсвайки основния доход по този начин, манастирът Sviyazhsky Uspensky постепенно започва да се предаде. Достатъчно е да се каже, че броят на жителите му, след като надхвърли сто монаси и начинаещи, е намалял до двадесет и пет до началото на 20-ти век, а равнището на доходите е по-ниско, отколкото в другите манастири на казанската диоцеза.

Годините, които следват революцията, доведоха с тях много нещастия в Руската православна църква. Манастирът Sviyazhsky не е изключение. Последният му игумен, епископ Амброуз (Гудко), стана жертва на скандалната тълпа войници. Много години по-късно, когато страната най-накрая се възстанови от атеистичното лудост, той се нарежда сред светиите и светът го признава за нов ученик на Амброс.

Период на атеистичната склонност

По време на царуването на безбожното правителство град Свиязск се превръща в непрекъснат лагер. Монасическият корпус и прилежащите му храмове бяха ограбени и мощите на храма Херман бяха открити и осквернени. В манастира в продължение на много години се намират колония за непълнолетни нарушители или психиатрична болница. За да го върнем, след изграждането на язовир "Куибишев" голяма част от околностите на града бяха наводнени, а Свияшск се превърна в остров.

Възраждането на манастира

Само с настъпването на сегашното време, когато църквите започнаха да се връщат незаконно, взети от нея имущество, всички сгради, включващи манастира Свиязхски, бяха върнати на вярващите. Единственото изключение беше тяхната малка част, която беше включена в музейния резерват. Това служи като плодородна почва и за съживяването на самия град. В възстановените църкви отново бяха преустановени църковните служби и отново звукът на манастирските камбани плаваше над река Свиага.

Паметник атракции

Светата спалня Свияжски манастир е известен със своята главна атракция - древната църква "Св. Никола". Тя е същата възраст като самия манастир и строителството му датира от 1756 година. Арлът на господарите на Псков, оглавяван от Иван Ширйем, го е преустроил от варовиков варовик. Година по-късно бе прикрепена камбанария с височина 43 метра. В църковната сграда има клетка, в която някога е живял първият игумен на манастира - преподобният Херман. От спомените на бившите обитатели на манастира е известно, че дори преди самата революция нещата му се държат в него.

Непосредствената катедрала Успение Богородично е издигната само пет години по-късно от църквата "Св. Никола". Над него работеха същите господари от Псков. Някои промени бяха въведени в средата на следващия век. Към него бяха добавени столовата и цилиндъра на осмоъгълния барабан. Предишният купол-купол е заменен от по-елегантен, в стила на украинския барок. Сто години по-късно към сградата е добавена веранда.

Основната особеност на храма обаче са фреските от времето на Иван Грозни, запазени в него. Тази рядкост е достъпна само на едно място - в катедралата на територията на Преображенски манастир в Ярославл. Историците на изкуството отбелязват, че стенописите от този период са много редки.

Има по-ранни проби, писани са векове по-късно, но 16-ти век ни остави много лошо наследство в това отношение. В допълнение към историческата и художествената си стойност стенописите на катедралата също имат характерна особеност: на западната стена, където е обичайно да се изобразява адът с всичките му качества, в катедралата "Успение Богородично" са написани сцени от рая, което само по себе си създава положително настроение за зрителя.

Женско съединение от манастира Свияжски

В града, с изключение на манастира, който беше обсъждан, се намира още един - женският манастир Свияжски Йоан-Предтеченски. Тя е основана и в края на 16 век. Той беше в сърцето на Свийашск близо до Катедралния площад. Обаче той скоро трябваше да оцелее в поредица от насилствени пожари, а селяните бяха прехвърлени на друго място, като им осигуриха помещения, които принадлежаха на по-рано премахнатия манастир "Троица-Серхий".

Днес манастирът не е възродена в бившата си форма, а представлява само фермата на жените Йоан-Предтеченски на мъжкия Свияжски манастир. Въпреки това, всички църковни служби се извършват в него в обема, предписан от църковната харта. В допълнение, възстановяването на жилищните помещения и храма продължава. Животът се връща в древния манастир, а гостоприемните му стени очакват всеки, който желае да дойде, и се потопи в очарователния свят на православната античност.