Руската философия преди началото на ХIХ век

Руската философия е роден в контекста на Източното славянски християнски богословски мисъл. Тя може да бъде разделена на периода от XI до XVII век, след което идва ерата на руския Просвещение (XVII-XVIII век), и най-накрая, на деветнадесети век, най-известните и дала на света много известни имена. Предхождащ век остават незаслужено забравени, или най-малкото не привлече много внимание. Въпреки това, този период е много интересно.

Въпреки, че първоначално руската философия е силно повлиян от византийската теология, обаче, тя е в състояние да създаде свой собствен концептуален език и практически изводи. Примери за това са най-известните "Словото на закон и благодат" Метрополитън Illariona, от XI век - тълкуване OT, състоящ се от "леки" концепция тържества на "тъмно"; и "Инструкция" Владимир Мономах от XII век, която е най-етичен кодекс за поведение на миряните (добри дела, покаяние и даването на милостиня). "Патриаршеският деспотизъм" са разработени. В средновековието, както и световно признат Божието творение, историята и заобикалящата ни действителност се възприема като арена на борба благодат и хитростите на дявола.

Руски религиозни мислители са отговорили на гръцките исихазма собствени разсъждения на тема "мълчи, умствена молитва." Именно тогава за първи път повдигна проблема на лицето, в Руската философия. Имаше учение на неприкосновеност на личността, идентифицирани чрез възторжен, на анализ на неговите страсти и грехове на "същност" и "енергии", че "Бог е известно, чрез създаване, така че лицето -. В ума" Съществувало в Русия и неортодоксални християнски философи, а дори и цялото движение, наречено "еретични" - Strigolniki, която се сравнява със западните катари и валдензите и чуждестранни притежатели, които, от своя страна, са станали колеги европейските реформаторски течения.

От времето на Ивана Groznogo руската философия придобива политически характер. Това може да се види от кореспонденцията на царя и му приятел-враг на принц Kurbsky. Нейни представители са започнали да се говори за технологията на управляващата и изкуството на управление, необходимостта от "opekaniya" хора чрез (тайно) Държавния съвет. Нейната геополитическа връх достигна в посока на писанията на Abbot Филотей, който се отнася до Русия, тъй като Третия Рим ", а четвъртият не бъде сам." Имаше и светската философия оправдава неограничен автокрация като Иван Peresvetov и Ermolay Erazm. Патриарх Nikon опитах да си представя силата на духа над светската "латинската начин", и Юри Krizanic призова за обединение на славяните срещу гръцката и германската заплаха.

Руската философия, разбира се, усеща влиянието на западните европейски и дори любители на модата в момента проблемите, например, за връзката на гръко-римската древната култура. Това е характерно за края на XVII и XVIII век, когато е налице възраждане на светско мислене. На първо място, в това време на създаването и разцвета на Московския университет, където преподаването започна да се премине от латински на руски език. Имаше цяла плеяда от философите на Просвещението, като Феофан Prokopovich, Стефан Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Третяковската, Anichkov, Baturin, който е направил свое опит да се синтезира елементи на древната и християнската култура.

Руската философия на Просвещението може да се гордее с такъв представител, както Михаил Ломоносов. В качеството си на човек от скромен произход, той завършва Санкт Петербург академия и се превърна в истински енциклопедист, пише редица трудове, които варират от механика, физика и минното дело и завършва с политически бележки на "запазването и развитието на руския народ." Той сподели, много прогресивна за времето си, гледа към науката, включително и на принципа на "ненамеса" на богословие във физиката на природен философия, на материята и гравитацията, който не зависи от божествената воля, "законите на природата" и структурата на материалния свят "на кръвни телца" (което е предвиждането на атомната теория molekuryarnoy структурата на вселената), и така нататък. Ломоносов възхищавал на идеите на Джордано Бруно на множеството светове и да признае закона за запазване на материята и енергията. Като човек с изключителен интелект, той остави неговите потомци голям призив: "Опитът на повече от хиляда мнения, но neumeyuschih употреба на разума, опитът е безполезна."