Молитва "Небесния Цар". Молитва към Светия Дух: "О, Небесния Цар ..."

Популярни и любимата молитва "Небесния Цар, Утешител ..." в Православната църква традиционно свързана със Светия Дух - третото лице на Светата Троица, според православната trinitologii. Основно се разпространява в славянския превод, което се отразява върху спецификите на звуци - правилното четене и произношението на текст. Молитва "Небесен King" с акцент, дадена във всяка православна молитва.

произход

Историята на тази молитва има хиляда години. Може би малко повече. Във всеки случай, не е известно литургичния статут Константинопол IX век, който позволява по-висока степен на сигурност да се припише времето на появата му в края на IX-X век.

съвременната употреба

В момента, най-често се използва като призив - една молитва призова Бог преди групата или лична молитва. В ежедневието православна това се нарича "началото на необичайно", която включва, в допълнение към горепосоченото, дори и така наречените Trisagion, молитва към Светата Троица и "Отче наш".

Литургията се използва като стиховете на вечерня, посветени на Деня на Петдесятница или Троица. Вероятно, защото на поклонение в храма молитва "Небесен King" е преместен в традицията на потайност и националните практики на молитва.

Авторство и произхода на тази молитва, за съжаление, не са известни. Той може еднакво добре да бъде създаването на отшелник монах император hymnography или адаптация на "еретични" молитва на, първородният, например, в антииконоборчески кръгове. Този вид прецедент в православния не hymnography необичайно.

Православната интерпретация

"Небесен крал" - молитва, текстът на която е пълна с догматичен смисъл за православна съзнание. Както вече бе отбелязано, жалбата е адресирана до Светия Дух. Важно е да се има предвид, че православната вяра, е монотеистична, признава трите лица на единия Бог. Всеки въплъщение е позволено да се прилага самостоятелно, като отделна единица. В този случай, установено е от съществено значение тяхното единство.

Небесният Цар - заглавието на който е надарен с Всемогъщия. Екстраполация на Божиите земни дати политически Регалия обратно към юдаизма, където Господ Бог нарича Господ, седнали върху херувимите и върху трона (виж Псалм 79: 2 ..). Друг източник, засилване подобни заглавия - Римската империя, в която Цезар концентрати пълна сила и власт. Следователно приложното поле на божествената сфера оприличи на Бог с глава на император. Това може да се разглежда като най-иконографски образци, където Христос е изобразен седнал на трон в царска одежда. И благодарение на универсалния, кралското достойнство дава на всички лица на Троицата.

Освен това, Бог се нарича Утешителят, Духът на истината, вездесъщ и всичко пълноценен. Последният определението се разбира пълнене цялото пространство във Вселената, не изпълнението на всички човешки желания.

Министерството на финансите на благословения и Животворящия - крайните епитети и титли. Това е последвано от искане за спускане: ". Елате и пребъдва в нас" В противен случай, тя може да се преведе като "живя между нас." Това е ключов израз в целия молитвата. Семантика Тя се намира в пророчеството на Йоил за изливането на Духа и неговите пророчески дарби (виж Ioil.2:. 28-30). Според православното учение, пророчеството е изпълнено на петдесетия ден след Христовото възнесение. Да разказваме за тези събития, книгата Деяния казва, че Христос "..., като се възвиси до Божията десница и взе от Отца обещанието на Светия Дух, изля ..." (Деяния 2: 33). По този начин, молитвата "Небесния Цар", тъй като литургичен текст на празника на Петдесятница, не е само молба за помилване на Светия Дух, както и изливането на Неговото присъствие и помазанието на харизматичен съобщение mysteriological подарък. Новозаветната традиция на този помазанието на Духа са пророчествата Йоанна Krestitelya за Месията, който ще кръщава своите ученици "Святият Дух" (Мат. 03:11). Също така той се третира думите, приписвани на Исус: "... да се молят на Отца, и ще ви даде ... Духът на истината" (Йоан 14: 16-17).

Теология и практическа стойност на молитвата "Небесен крал"

В светлината на това pneumatological помазанието молитва "Небесния Цар" се използва в началото на всяка група богослужение и ритуали, както и лична молитва, да се направи възвишаеми приноси на молитви, вдъхновени, пълни с наличието и действието на Духа.

Заключителни думи на молитвата са искане за пречистване и спасение. Това е доста стандарт за hymnography елементи православните.

Алтернативен Пневматология

"Небесен крал" - молитва текст и семантика, които се отнасят до Светия Дух - лицето на християнския Бог в Троица. Въпреки това, трябва да се помни, че концепцията на Светия Дух дойде на християнството от юдаизма, където Святият Дух се счита по-скоро като атрибут на Бога, олицетворение на Неговите действия и прояви на божествена сила. Духът е, според вярванията на пророците и патриарсите на Танах, безлична сила или силата на Всевишния, а ако персонифицирани, най-често е много произволно - като рецепция изкуство. Въпреки, че има и изключения, най-вероятно, ранните християни на православната ориентация заченати на Светия Дух по подобен начин. Можем да говорим за това, въз основа на първите произведения на църковните отци и богослови на предкланичен Никео-годишна възраст. Това ранно традиция на Православието, за разлика от иновациите католицизма поддържа арианската църква. Дори и в католическа среда, след като Вселенски събор на доктрината на лицето на Светия Дух е имал много врагове, както е видно от принудителното дипломатически мълчанието по темата на Св Vasiliya Velikogo - Кападокия богослов, които в съюз със светиите. Григорий Богослов и свети. Grigoriem Nisskim създаде противоречие с началото на светоотеческата subordinationism съвременната православна католическата доктрина за Троицата и равенство между хората.

Светият Дух като Божията премъдрост

Разбира се, тези две школи на ранното християнство не е изчерпан. Дори преди раждането на християнството в еврейската среда, Святият Дух (Руах Ха Кадош еврейски -. Между другото, женски) се идентифицира с божествената мъдрост (хохма Евр.). Препратки към този се съдържат в текста на Стария завет, където е Духът многократно призова Духът на Мъдростта, например: "Аз ще почива на него Духът на Господа, Дух на мъдрост ..." (Исая 11: 2). Ето защо, на Духа е олицетворена Мъдрост, може да представлява някои евреи и последователите на християнските общности на гностически смисъл като жена въплъщение на Бога. Потвърждение на това може да се намери, например, в гностически Евангелието на Филип, където е Духът се нарича девствена.

Гръцката дума "пнеума" ( "дух") - среден род и се тълкува в полза на предпочитани традиция.

гностически полутонове

Мъдростта-Funny-София, е на Светия Дух - един от най-важните символи на гностически митология. Обобщавайки противоречива информация за това, трябва да се отбележи, че поради грешките на София се появи видимо свят на материята - в света на злото. Благодарение на Sophia същото се случва и спасение на падналото човечество от робството на материята. Съвети на оригиналните гностически-Sophiological слуховете за ранното християнство могат да бъдат открити дори в каноничен текст на Новия завет: "И София е обосновано с всичките си създания" (Luk.7: 35).

Като всичко това под внимание, молитва Небесният Цар появява като молитвата на небесната царица. Майка на Бога, тоест, на Дева Мария, като в същото време няма да има място в Сотериология или на небесен престол. Това се доказва от Евангелието на Филип: "Някои казват, че Мери е заченат от Святия Дух. Те са объркани ... Кога беше, че една жена е страдал от една жена? "(Евр. Фил. 17).

Опитвайки се да гностически интерпретации

Молитва към Светия Дух "Небесния Цар", се подлага на преосмисляне на Гностично, която ни позволява да го тълкува като призвание Мъдростта - женското божествено въплъщение или еманация. София е Духът на истината, защото тя съхранява и предава своята специална тайна на истинския Бог добро за противоречащ на deceptiveness на материалния свят и неговия зъл бог-демиург. Поради това, тя е и истинска съкровищница на обезщетения. Последно епитет в контекста на всички гностически спекулации на небесни съкровища е много по-сложно, отколкото може да изглежда на пръв поглед. Но това е извън обхвата на тази статия. Животворящия е мъдрост, защото това е благодарение на това стана възможно съществуването на живот в материята, и в зависимост от Таанах - Бог е създал света чрез София (виж Prit.8: 22.). Прочистване от всяка нечистота на тази гледна точка е пречистването от замърсяване на материята - духовната невежество, заблуда и страст. Спасението се разбира като освобождение от властта на космическата изява и нейните управници, последвано от връщане към божествената пълнота - Плерома. В този сценарий "Небесния Цар" не е насочен към Бога. По-скоро това е молитвата на небесния покровител - въплъщение на божественото женско и мъдрост.

заключение

Разбира се, такова тълкуване е малко произволно, особено като се има предвид липсата на реално доказателство, което подсказва гностически източници на призоваването. Въпреки това, молитвата "Небесен King" е по-широко от неговите религиозни корени, и заради своята универсалност позволява да се адаптира към различни системи богословски, като преди това езически химни адаптирани към християнските и еврейските нужди.