Марксистката социология: основните характеристики на

Влиянието на марксизма върху социологията на 20-ти век е била много висока. Карл Маркс се опитва да създаде строго обективна теория за социално развитие, въз основа на исторически факти. Разбира се, той успя.

Социология на марксизма в Русия има своя собствена история. Въпреки това, не само в нашата страна, тази доктрина става все по-популярен. Марксизма е един от най-големите области на социологията на 20-ти век. Много добре известни учени на обществения живот, както и икономисти и други последователи на учението са допринесли за него. В момента има обширен материал на марксизма. В тази статия ще говорим за основните разпоредби на тази теория.

Каква е основата на марксизма

За да разберем по-добре какво е марксистката социология, за кратко се проследи историята си. Фридрих Енгелс, сътрудник на Карл и приятелят му, идентифицирани три традиции, които са повлияли на преподаването. Това немската философия, френски и английски език историческата наука политическата икономия. Main Line, който последва Маркс - класическата немска философия. Карл сподели една от основните идеи на Хегел, се състои в това, че обществото като цяло преминава последователните етапи в своето развитие. Научете английски политическата икономия Карл Маркс (на снимката горе), който се въвежда в своите учения условията на него. Той сподели някои от съвременните идеи, по-специално, трудовата теория за стойността. Ние социалистите и историци от Франция, той привлечени добре известно понятие, тъй като класовата борба.

Ако предложението бъде прието теорията на всички тези учени, Енгелс и Маркс качеството на тяхната обработени, което води до изцяло ново учение - марксизма социология. Накратко тя може да се определи като сплав икономически и социологически, философски и други теории, които са тясно свързани и са неразделна част, която изразява нуждите на работническата класа. учение на Маркс, по-специално, е анализ на капиталистическото общество и съвремие. Карл изследва неговата конструкция, механизъм, неизбежните промени. В същото време това е безспорен факт, че анализът на появата на капитализма е анализ на историческото развитие на обществото и човека.

марксистката метод

Методът, който използва марксистката социология, обикновено се определя като диалектически материалист. Този метод се основава на специално разбиране за света, според която е обект на качествени промени като човешкият ум и явления на природата и обществото. Тези промени се обясняват с борбата на различни вътрешни и противоположности са взаимно свързани.

Марксистката социология твърди, че идеята - не създател, а не създател. Тя е отражение на материалната реалност. Следователно, в знанието и изучаването на света трябва да се основава на самата реалност, а не от идеи. По-конкретно, в изследване на структурата на човешкото общество, ние не трябва да се започне от начина на мислене, присъщи на дадено общество, но от историческия движение.

Принципът на детерминизъм

Марксизма, един от основните социология признава принципа на детерминизъм, според която социалните явления и процеси, е налице причинно-следствена връзка. Учените Чарлз е било трудно да се определят основните критерии, които определят всички други социални отношения и явления. Те не може да намери обективен критерий за този избор. Марксистката социология твърди, че икономическите (производствени) отношения трябва да се разглеждат като такива. Карл Маркс смята, че развитието на обществото - промяната на етапи на производство.

Социално същество определя съзнанието

Социален живот, според Маркс, се определя като предишния историческото развитие на обществото и на социално-историческите закони. Последният акт, независимо от волята и съзнанието на хората. Хората не са в състояние да ги промени, но те могат да ги отворите и да се адаптират към тях. По този начин, идеалистична представа, че развитието на обществото се определя от волята на народа, че е съзнанието определя опроверган марксизма. Битието определя съзнанието, а не по друг начин.

Ефект марксизма социология

Карл Маркс и Фридрих Енгелс значителен принос към разбирането на това, което трябва да се разглежда като обект на обща социология. Тази наука, по тяхно мнение, трябва да се анализира реалния живот на хората, защото те са си, а не който те се представят. Класиците на марксизма се застъпиха за сигурност, на която е обект на обща социология ще бъде едно общество, се разглежда като съвкупност от различни практически отношения между развиващите се и хората, свързани с така наречените генерични същността на индивида. В тази връзка за по-доброто разбиране на неговия предмет на голямо значение на тези определения, дадени от Маркс като същността на човека, природата, работа, обществото. Кратък поглед към всеки от тях.

Същността на човека

Маркс и Енгелс, лечение на индивида с материализма позиция, като се опитва да се определи каква е разликата от животното. Те също така исках да разбера каква е неговата специфика като родово същество. Карл каза, че човек не е само физическо благосъстояние, но и на обществото, които се реализират в условията на тяхното социално и физическо съществуване, с помощта на активна връзка към света. Същността на човека, според Маркс, е неговият труд, производствена дейност. Той вярвал, че продуктивен живот е животът на общ. Карл посочи, че когато хората започват да произвеждат елементите, от които се нуждаят, те започват да се посветят от животинския свят.

труд

Сега кажете как да се прилагат за социология на труда марксизма. Маркс и Енгелс го видях като съзнателно дейност на физическите лица, насочени към обмен на материя с природата. Карл казва, че човек, за да се възложи естествено вещество във форма, подходяща за живота си, привежда в действие на природните сили, които принадлежат към тялото му. Действайки по външния свят с помощта на това движение, той се променя, хората в същото време се променя собствената си природа. Труда, според марксизма, е създал не само на отделния човек, но и обществото. Тя се появява като резултат от отношението на хората, в резултат на процеса на труда.

природа

Разбирането на природата и неговата връзка с обществото като социология предварително марксистката се отнася главно за една от следните категории:

• идеалист (обществото и природата са независими един от друг, нямат нищо общо, тъй като тя е качествено различни понятия);
• вулгарен материализъм (всички социални процеси и явления в природата, са предмет на действащите закони).

Философия и социология на марксизма са критикували двете от тези теории. Предложената учението на Карл предполага, че естествените общности и човешкото общество имат качествен оригиналност. Независимо от това, че има връзка между тях. За да се обясни структурата и развитието на законите на обществото не може да се основава само на биологичните закони. В същото време не можем да пренебрегнем напълно биологичните фактори, а именно да се търси единствено за социалното.

общество

Карл Маркс казва, че човек се различава от животните целенасочено трудова дейност. Той определи компанията (като се вземе предвид факта, че между човека и природата се извършва обмяната на веществата) като съвкупност от отношения на хората един към друг и към природата. Общество, според Маркс, е система на взаимодействие между индивидите, която се основава на икономически отношения. Хората идват при тях, колкото е необходимо. Тя не зависи от тяхната воля.

Човек не може да се каже, правилно или грешно марксистката социология. Теория и практика да докаже, че определени функции на обществото, описан от Маркс, се провеждат фактически. Ето защо, този ден не се погасява интерес към идеите, предложени от Карл.

База и надстройка

В всяко общество стои база и надстройка (в съответствие с такова учение като марксизъм социални науки). Основните характеристики на тези две понятия, ние сега ще се разгледа.

Основа е област, в която има копродукция на материални блага. Тя осигурява социално и индивидуално съществуване на човека. Производство Karlom Marksom счита за възлагане на природата с помощта на подходящи дейности в рамките на обществото. Учените са идентифицирани следните елементи (фактори) за производство:

• работа, която е целенасочена дейност на личността, насочена към създаването на тези или други богатство в обществото;
• предмети на труда, което означава, че тези, които са засегнати от хора с тяхната работа (това може или да бъдат подложени на обработка на строителни материали, или от самото естество на данните);
• средства за работна ръка, което е, с помощта на които хората действат от тези или други предмети на труда.

Средствата за производство включват предмети и средства за работна ръка. Въпреки това, те само ще мъртви неща, докато хората не ги свързват с тяхната работа. Поради това, както Маркс посочи, че е човек - решаващ фактор на производство.

Основа на обществото представляват средствата и предметите на труда, хора с техните умения и професионален опит, както и производствени отношения. Социална форма надстройка всички други социални явления, които се появяват, когато създавате богатство. За тези явления включва политически и правни институции, както и формите на социално съзнание (философия, религия, изкуство, наука, морал, и така нататък. Г.).

Икономическата основа, според учението на Маркс, определя надстройката. Въпреки това, не всички елементи на основата на надстройката определя еднакво. Надстройката от своя страна, има някакво влияние върху него. Както посочих Енгелс (портретът му е дадено по-горе), но в крайна сметка влиянието на основание може да се нарече критичен.

Отчуждението и нейните форми

Отчуждението - това е цел разделяне на субект от дейностите на процеса или на неговия резултат. Маркс смята този проблем в големи подробности в работата си, озаглавено "Философски ръкописи", създадена през 1844 г., но публикуван едва през 30-те години на 20-ти век. В тази книга, проблемът с отчуждения труд се разглежда като основна форма на отчуждение. Карл Маркс показва, че най-важната част на "видове благосъстоянието" (човешката природа) е необходимостта да се ангажират с творчески, безплатен труд. Капитализмът, според Карл, систематично разрушава тази необходимост на индивида. Той е на тази позиция се държи от марксистката социология.

Видове отчуждение, за Маркс, както следва:

• резултатите от труда;
• от процеса на труда;
• по своята същност (мъж е "вид благополучие", в смисъл, че като безплатен и универсален характер, той самият (раса) и света изгражда);
• от външния свят (Nature, хора).

Ако работникът не принадлежи на резултатите от работата си, трябва да има нещо, към която той принадлежи. По същия начин, ако в процеса на труда (работа) не принадлежи на работника, той е собственик. Само още един човек, наречен експлоататор, може би това извънземно същество, а не природата или Бог. В резултат на това има частна собственост, която също изследва социологията на марксизма.

Видове прехвърляне (Marx), по-горе, могат да бъдат елиминирани чрез създаване на ново общество, който ще бъде освободен от лакомия и егоизъм. Най-малкото, така казват социалистите, които смятат, че икономическото развитие не може да бъде спрян. се знае, че са били използвани за революционни цели Karla Marksa идеи. Марксистката социология е играл важна роля не само в областта на науката, но и в историята. Не е известно как да се развива страната ни през 20 век, когато болшевиките не са взели тези идеи. И двете положителни и отрицателни ефекти, навлезли в живота на съветските хора социологията на марксизма на, и настоящето не напълно да се отървете от тях.

Между другото, не само социалистите използват идеите, предложени от Карл. запознат с такава посока като юридическо марксизма ли сте? По-долу са основните детайли.

правна марксизма

В историята на руската социологическа мисъл на края на 19 - началото на 20 век, много важно място заема от социологията на правната марксизма. Накратко може да бъде описан като идейно и теоретичен курс. Това е израз на буржоазната либерална мисъл. Правна марксизма по социология на базата на марксистките идеи. Те бяха свързани основно с икономическата теория, за да оправдае факта, че развитието на капитализма в нашата страна е исторически неизбежно. Неговите последователи се противопоставиха на идеологията на популизма. Най-известните представители на правната марксизма: М. Туган-Baranowski, Дъга и Булгаков и Бердяев. Социология на марксизма-късно еволюира към религиозна и идеалистична философия.

Разбира се, ние само говори накратко за проучването, създаден от Чарлз. Социология на марксизма и неговата стойност - широка тема, но неговите основни концепции са разкрити в тази статия.