Конфуцианството и даоизма: две страни на един и същ Китай

Официалната религия в Китай е родена по време на падането на династията Джоу. През 5-3 век пр.н.е. силната и силна държава се превърна в куп феодални княжества, постоянно се бори един с друг. Долните класове, излизащи от послушание, се варят като пот с вряла вода и в тази "вряла вода" се раждат стотици религии и учения. Впоследствие колекция от тези философски идеи стана известна като "Стоте училища". Обаче само две учения оцеляват и установяват: конфуцианството и даоизма. С течение на времето тези две училища станаха основата на китайския социален и религиозен мироглед . Даоизмът може да се счита за религия на Китай, докато ученията на Конфуций контролират социалния живот на китайците. По този начин тези философски училища хармонично се допълват, за 2000 години, определящи съзнанието и поведението на милиони хора.

Конфуцианството е кръстен на основателя му, Кун Фу-ти. Благодарение на християнските мисионери това име започва да звучи като "Конфуций". Конфуций е живял през 551-470 г.пр.н.е., когато пътят на китайското общество се е променил от патриархален до бюрократичен. Конфуцианството и даоизмът, подкрепящи духовната сфера, помогнаха да се предотврати анархията и да се спаси китайската държава от пълен колапс. Учението на Конфуций се основава на постигането на хармония между света и хората. Религията Конфуций не се интересуваше, съсредоточавайки вниманието си върху човешкия живот. Тя се контролира от пет типа отношения, основаващи се на принципа на "женското благочестие", който до днес е в основата на китайската култура.

Честно място в конфуцианството беше възложено на различни ритуали. Те бяха събрани в един вид "кодекс на законите", който всеки китайски трябваше да следва. Без уважение към принципите на конфуцианството, човек не би могъл да направи кариера в държавната служба. Вместо богомолци ритуалите в конфуцианството били извършени от началника на семейството, висшите служители и императора, а култът на държавата бил приравнен с небесния култ. Така конфуцианството и даоизмът напълно контролираха живота на китайския народ.

Даоизмът е роден от учението на полу легендарния Лао Дзъ. Той положи основите на своето учение в свещената книга "Tao de jing". Смисълът и целта на човешкия живот Лао-дзй вижда в безсмъртието, което се постига чрез аскетизъм и самоконцентрация. Аскетикът, който води праведен живот, става тао човек - вечна реалност, божествено и творческо начало. Проявлението на Тао в реалния живот, природата на нещата е De. Тао никога не се намесва в Де и не се опитва да го промени. Даоизмът, чиито основни идеи са в три понятия - любов, смирение и умереност - проповядват "принципа на ненамеса". Недействието е основното правило и основата на живота на даоиста. Той отказва всякакви опити за промяна на света и собствения си живот и се самоопределя.

Както и в конфуцианството, в таоизма има и идеал на държавата. Таоистите са малка държава, която не води войни, не търгува със съседите си и чийто социален и духовен живот се основава на принципа на недействие. В Китай тези идеи многократно са причинявали бунтове и революции на хората. Идеалният човек в даоизма е отшелник, който се посвещава на постигането на безсмъртие. С течение на времето таоизмът е разделен на две условни части - философски и религиозни, които имат значителни различия. Религиозната част включва различни суеверия и вяра в магията. От нея са излезли такива насоки като астрологията и фън шуй. Духовните центрове на даоизма са многобройни манастири.

В продължение на векове конфуцианството и даоизмът успешно се противопоставят на будизма. Подпомагайки и допълвайки се, тези учения са формирали тайнствения и неразбираем Китай, който е оцелял и до днес.