Какви са критериите на истината във философията?

Критериите за истината са подходите, чрез които познанието, съвпадащо със субекта, може да се различава от грешката. Философите от древни времена се стремят да развият теория на знанието, която ще се различава в абсолютната истина, няма да предизвика противоречия и няма да доведе до фалшиво заключение в процеса на анализиране на изследваните обекти. Дори древните учени Перменид, Платон, Рене Декарт, а по-късно и средновековната богослова Августин разработиха доктрината за вродената природа на истинските преценки и концепции. Говорейки за знания, те потърсиха знаци за определяне на обективността и точността при анализа на свойствата, качествата и същността на изследваните предмети. Следователно критериите за истината са критерият, чрез който човек може да провери обективната истина на знанието.

Ролята на практиката

Древните учени предложиха проверка на истинността на изследванията на практика, тъй като подобен подход може да се разглежда изолирано от субективното мислене и естествените причини, които не са от значение за обекта, който се изследва. Такива критерии на истината, като познание чрез опит, потвърждават, че човек активно и целенасочено влияе на обективната реалност, като я изучава в миналото. В процеса на практикуване човек или група създава култура или "второ естество", използвайки такива форми на знание като научен експеримент и материално производство, технически и социални дейности.

Собственият опит за човека е източник на знание и негова движеща сила, защото благодарение на този критерий е възможно не само да се определи проблемът, но и да се открият нови страни и свойства на изследвания обект или явление. Изпитването на знания на практика обаче не е еднократно действие, а става спорен и дълъг процес. Следователно, за разкриване на истината, се изисква да се прилагат други критерии на истината, които ще допълнят истинността на информацията, получена в процеса на познание.

Външни критерии

В допълнение към практиката, която в писанията на философите от XIX век се нарича "диалектически материализъм", за да се идентифицира истината в придобитите знания, учените предложиха да се използват други подходи. Това са "външни" критерии за истината, включително самодостатъчност и полезност, но такива понятия се третират двусмислено. По този начин общоприетото мнение не може да се счита за истинно, тъй като често се развива под влиянието на предразсъдъците и не отразява напълно обективната реалност. Като правило, в началото само един човек или ограничен кръг от хора притежава истината и едва след това става собственост на мнозинството.

Самостоятелната последователност също не е решаващ критерий, тъй като ако се добавят други научни открития към общоприетата система от знания, които не противоречат на общоприетите нагласи, това не потвърждава истинността на новите решения. Този подход обаче се характеризира с рационално зърно, защото светът се разглежда като едно цяло, а познаването на определен феномен или обект трябва да съответства на вече установената научна основа. Ето защо в края на краищата можете да откриете истината, да разкриете нейния системен характер и да определите вътрешна съгласуваност по отношение на общоприетото знание.

Мненията на философите

При определяне на достоверността на преценките и оценките на анализирания обект различни училища прилагат своите подходи. Следователно, критериите за истината във философията са многостранни и влизат в конфликт помежду си. Например, Декарт и Лейбниз смятат оригиналното знание за очевидно и твърдят, че могат да бъдат научени с помощта на интелектуална интуиция. Кант използва само формално-логически критерий, според който познанието трябва да бъде съгласувано с универсалните закони на разума и разума.