Ерусалим: историята на свещения основаването на града

В цялата история на човечеството е имало много известни градове. Въпреки това, от най-загадъчните от тях е Ерусалим. Историята на това място, известно повече войни, отколкото всеки друг населен район на планетата. Въпреки това, на града е оцелял и продължава да се гради днес, като свещен за три религии.

Историята на древния Йерусалим в период dohanaansky

Както е видно от археологически находки в района на свещения град, първото селище на хора са били тук, дори и за 3000 години преди Христа. Първото писмено споменаване на името на града датира от XIX Rushalimum-XVIII век преди новата ера. д. Вероятно жителите на Ерусалим, дори по това време са били във война с египтяните, като име на града е написана в надписите по погребението кълне в Египет врагове.

За произхода на името на селото отиде в друга версия. По този начин, по-рано се счита за името на Irushalem, което показва, че градът е бил под закрилата на определен древен божество. С други ръкописи името се свързва с думата "мир" ( "Шалом"). Но в първата книга на Библията, Йерусалим се нарича Шалем, което означава "ханаанците." Това се дължи на факта, че евреите в града са принадлежали към езическите ханаански племена.

Ерусалим в периода на Ханаан

История на Ерусалим в този момент, въпреки че тя съдържа малко писмени доказателства, но тя е пълна с интересни събития. Така че, се превръща в град-държава, Йерусалим е изиграла важна роля в региона. Те се произнесе царе от династията, която изпълнява ролята на свещеници и неизвестно божество - покровител на града.

В XIV- XII век преди новата ера. д. дванадесетте племена на Израел се върнаха от Египет. Под ръководството на Джошуа, те завладява град-държава, пробивайки съпротивата от пет съседни царе, обединени срещу тях. Въпреки това, съпротивата на местното население е твърде активен и не е в състояние да задържи града, евреите дават своя народ евусейците.

Ерусалим - столицата на цар Давид

С течение на годините, той остава под властта на евусейците Ерусалим. Историята на града по това време не включва специални акценти - постоянните войни между евреите и евусейците вече да ги притесняват. Въпреки това, само в пр.н.е. X век. д. под ръководството на цар Давид, градът е окончателно покорена от евреите. Евусейците били прогонени от централната част на Ерусалим, но за дълго време, все още живеят в предградията.

След завладяването Ерусалим, Дейвид обявен града собственост на племето на Юда, на който той принадлежи. Освен това, с течение на времето, тя е придобила статута на Ерусалим, кралската столица. С придвижването на евреите в града на святост, на Ковчега на завета, започва историята на Йерусалим като култов център.

Цар Давид в годините на неговото управление, е направил много за развитието на града. Но наистина "перлата" на Ерусалим започна по време на управлението на сина си - Соломон. Този цар построява великолепен храм, който в продължение на години засилиха ковчега на завета. Също така, когато Соломон евусейците в крайна сметка бяха прогонени от града, и себе си в Ерусалим се превръща в един от най-богатите селища в региона. Въпреки това, след смъртта на Соломон не се намери достоен на приемника, и царството на евреите е разделена на две състояния: Северна и Южна. Той остава в притежание на Давид династия, управляваща южното царство Ерусалим.

Историята на светия град през следващите години - списък на войни. Така че, за по-малко от десет години след смъртта на Соломон, египетския цар против Ерусалим. За да запазите храма, на тогавашния крал Ровоам плати огромна откуп, като по този начин унищожава икономиката на града.

През следващите двеста години, Йерусалим е завладян и частично разрушена от началника на северното царство на евреите, а по-късно - от сирийците. По време на египетски вавилонската войната светия град за кратко бе за египтяните, а след това е завладяна от вавилонците. В отмъщение за бунта на евреите от Вавилон, Навуходоносор владетел погубил града почти до земята, и голямата част от населението в изгнание в собствената си страна.

Период на Втория Храм

Навуходоносор след разрушаването на Йерусалим седемдесет години беше празна. История на евреите, за депортиране във Вавилон, с течение на годините, пълен с невероятни примери на героизъм и лоялност към тяхната религия и традиции. Ерусалим за тях се превърна в символ на свободата, и така те мечтаят да се върна и да ги възстановите. Въпреки това, такава възможност евреи получават само след завладяването на вавилонците от персите. Цар Кир от Персия позволено потомците на Авраам, за да се завърнат у дома и да се възстанови Ерусалим.

88години след унищожаване на светия град, тя е частично възстановен, особено храма, която започна да се проведе церемония отново. В следващите пет века, докато раждането на Исус, се предава от един на друг завоевател Ерусалим. Историята на свещения град в този период - тя е безкрайна борба на евреите за независимост, която не е била успешна. В IV век преди новата ера. д. Йерусалим е завладян Aleksandrom Makedonskim, а по-късно - за свой наследник Птолемей I. Въпреки зависимостта от гърците и египтяните, евреите са имали автономия, което позволи на Израел да процъфтява.

В пр II век. д. Тя започва елинизация на населението на Йерусалим. Храм разграбена и се превръща в светилище на върховен бог Зевс от гърците. Това действие предизвиква евреите масови протести, които се превърнали в една бунт, ръководен от Юда Макаби. Въстаниците успяват да уловят Ерусалим и пречистване на Храма на езическите обекти на поклонение.

Ерусалим в дните на Исус Христос. Римски и византийски периоди

В средата на пр I век. д. Тя се превръща в една от провинциите на Римската империя, Йерусалим. Историята на града през този период е пълен с събития, които са важни за един от най-разпространените и влиятелни световни религии - християнството. В крайна сметка, по време на царуването на римския император Октавиан Август Iisus Христос се роди (в Йерусалим е бил управляван от цар Ирод Велики). Живял само 33 година, защото на завист и интриги на еврейския религиозен лидери е бил разпнат в Ерусалим на хълма Голгота.

След възкресението и възнесението на Христовите ученици разпространил учението Му. Въпреки това, което евреите да реагират отрицателно на новата религия и започнаха да потискат своите братя, да я изповядват. Продължавайки мечтата за независимост през втората половина на I век, евреите въстават. По време на 4 години те са държани в Ерусалим, докато властта в Рим, дойде на император Тит, който брутално смазано въстанието, изгорени в храма и унищожава града. В следващите няколко десетилетия, Йерусалим е в руини.

По време на царуването на император Адриан в римската колония Елия Капитолина е създадена градски руини. Поради оскверняване на светия град на евреите отново се разбунтуваха и почти три години задържано Ерусалим. Когато градът се върна към римляните, евреите под страх от смъртно наказание е забранено да живеят в него, както и на Голгота започва да строи храм на Венера (Афродита).

След християнството става официална религия в империята, Ерусалим отново е възстановен по заповед на император Константин. Езически храмове са били унищожени, както и мястото на изпълнение и заравяне на тялото на Христос е издигнат християнски църкви. Евреи, сега имат възможност да посетят града само в редките празници.

По време на царуването на византийския владетели на Юлиан, Евдокия и Юстиниан Ерусалим процъфтяващи отново се превръща в столица на християнството. За евреите са били лекувани по-добре и понякога оставя да се утаи в свещения град. Въпреки това, в VII век, евреите, обединени с персите заловени Ерусалим и унищожени много християнски светилища. След 16 години, столицата е завладяна от византийците и изгони евреите.

Ерусалим по време на управлението на арабите

След смъртта на пророка Мохамед, която той основава почитатели на религия, ислям, начело с халиф Омар конфискува Ерусалим. Тъй като в продължение на много години, градът остава в ръцете на арабите. Прави впечатление, че издигането на джамията, мюсюлманите не разрушават храмовете на други религии. Те също така позволи на християните и евреите да живеят и да се молят в столицата в момента е вече на три религии. От VIII век Ерусалим постепенно губи статута си на столица на арабите. В допълнение, до пристигането на кръстоносците не престава религиозните войни в града.

Завладяването на Йерусалим от кръстоносците. мамелюкски период

В края на XI век, главата на Католическата църква Urban II започва завладяването на Йерусалим от рицари кръстоносци. След като овладял града, кръстоносците са го обявили капитал, и изрежете всички арабите и евреите. В ранните години на рицарите тамплиери в града е било отхвърлено, но скоро успя да се стабилизира икономиката на Ерусалим, за сметка на многобройните поклонници от Европа. Евреи и мюсюлмани също живеят тук отново забранен.

След завладяването на Саладин религиозна столица, той отново станал мюсюлманин. Опитите кръстоносци вземат Ерусалим не успя. През 30-40 години на XIII век градът е разделен между християни и мюсюлмани. Но скоро войските Khorezm заловени в града и го разрушават.

От средата на XIII век, Египет е завладян от мюсюлмански мамелюците. Над 60 години са принадлежали на Ерусалим. Докато сте евреи са отново в състояние да се върне в родината си. Въпреки това, огромната икономическото развитие на града през този период не е получено.

Ерусалим част от Османската империя. Град от органите на Обединеното кралство

XVI век бележи разцвет на Османската империя. Султан Селим аз бях в състояние да завладее свещения град на три религии, и синът му Сюлейман отдавна са ангажирани в реконструкцията на Ерусалим. С течение на времето, на султана позволено християнски поклонници в свещения град.

Години по-късно, Йерусалим е престанало да бъде възприето от турците като култов център и постепенно заглъхна, превръщайки се в една от крепостите да се защитава срещу номадски племена. Но в по-късните периоди на нейната икономика, известни като възходи и падения. С течение на годините, основното перо на приходи са станали поклонници, която става все повече и повече. Тук построен светилища на мюсюлмани, евреи и различните християнски деноминации.

Столицата на три религии принадлежат на турците, докато 1917 г., когато Османската империя, след като е загубил на Първата световна война, е бил разрушен. От този момент до 1948 г., Йерусалим е била управлявана от Великобритания. Британското правителство се опита да даде възможност да живеят спокойно във всички вярващи, независимо от това наименование. В допълнение, на евреите в момента може да се заселят в древния им капитал. Поради това, през следващото десетилетие се увеличиха с техните номера, които са допринесли за икономическото развитие на града.

Но от началото на 30-мюсюлмани, отбелязвайки растеж на еврейското население и страхът от загуба на своите привилегии, те започнаха да се покачват. През следващите години се дължи на многобройни арабско-еврейският конфликт в града загинаха стотици хора. В крайна сметка, британците, със съдействието на Организацията на обединените нации реши да направи Ерусалим свободен град, където те могат да живеят и двете евреи и араби.

Връщането на евреите от Ерусалим. модерен Ерусалим

Обяви свещен град на международното не успя да спре на арабско-израелския конфликт, който скоро ескалира във война. В резултат на това през 1948 г. Израел става независима държава, която се е отклонила Западен Йерусалим, но в същото време, местността Стария град, е бил доминиран от Трансйордания.

След години на война и различните споразумения, че нито арабите, нито евреи не се наблюдава през 1967 г., Ерусалим отново се обединила и обявен за столица на държавата Израел. Прави впечатление, че през 1988 г. Израел е обявен за столица на палестинска държава и е все още официално член на него. Въпреки това, и двете решения все още не са признати от повечето страни, включително и Организацията на обединените нации.

Днес, въпреки многобройните дебати за градски удобства, че е населен от представители на най-нации. В допълнение към иврит, арабски, немски и английски език, има и руска общност. Като столицата на три религии, Ерусалим е пълен с еврейски и християнски църкви и мюсюлмански джамии, построени в различни епохи. Благодарение на туризма и организирана система за управление на града днес Ерусалим е във възход.

стената на плача

Да не говорим за легендарния Стената на плача, погледнете в историята на свещения град, тъй като на това място се стреми да посети всеки пристигнал в Ерусалим. Стената на плача (историята на евреите го познаваха като Стената на плача) - това е единствената част от структурата на Втория Храм, съществуваха. Той се намира в близост до Храмовия хълм в Стария град. Смята се, че само в тоя хълм, след като родоначалник на евреите, Авраам беше на път да принесе в жертва сина си Исаак.

Въпреки многократно разрушаване на града, на западната стена се въздържа и се превърна в символ на надеждата за евреи и твърдост. От времето на разрушаването на Йерусалим от римския император Тит, Стената на плача стана място за молитва и траур за евреите. В 19 години (от 1948), арабите не позволиха на евреите към това свято място. Но с независимост, милиони поклонници от всички вероизповедания всяка година идват тук. Според еврейската традиция, на място в близост до стена, разделени от една малка стена, за мъже и жени, се молеше по отделно. Също така е популярен сред туристите традиция да напусне между древните тухли отбелязва със съкровени желания.

Музей "Нова Ерусалим": историята на манастира

С приемането на християнството в Римската империя, интересът към Йерусалим се е увеличил. След изграждането на храма на Божи гроб, където много владетели са искали да се изгради църква в родните си страни, подобно на Ерусалим. Оттогава всеки храм или манастир, построен по подобие на Божи гроб, е наречен "Новия Йерусалим". Историята е пълна с такива Нови Йерусалим, наречен по-късно Голгота. Заслужава да се отбележи, че Европейският Голгота често се копират светия град, а не на устройство храм.

Но в Русия в началото на XVII век от патриарх Никон , в района на Москва построена реплика на Божи гроб в Йерусалим, както и манастир, наречен "Новия Йерусалим". Историята на манастира е повече от три века и половина. Това беше тогава, в 1652-ра, на изграждането на манастирски комплекс е започнато, което е трябвало да бъде точно копие на свещената за всеки християнин обекти в Йерусалим. В продължение на десет години, Nikon е насочено строителството и украсата на манастира. По-късно, обаче, патриархът изпада в немилост, а последните етапи на строителството на манастира е завършена без него.

Да бъдеш не само един от най-красивите, но и най-богатите манастири в Руската империя, Новия Ерусалим многократно се опита да лиши земи. Но това може да стане само по време на царуването на Петър I. За щастие, с изкачването на трона на дъщеря си Елизабет, която е взела жилище под патронажа лично, манастирът отново процъфтява. Този период на просперитет, когато манастирът се притежават 22 000 дка земя и повече от 10 00 селяни, бе краткотрайна. След царуването на Екатерина II по време на оттеглянето на реформата на собствеността върху земята на църкви и манастири манастир е загубил голяма част от имуществото си, и имаше само поради поклонниците и дарения. За щастие, броят им нараства от година на година. Но с изграждането на жп линията в края на XIX век, броят на поклонниците за годината надхвърля тридесет хиляди души.

След революцията, през 1919 г., историята на "Нов Ерусалим" е прекъсната, тъй като тя е затворена. И три години по-късно откри Музей на историята на изкуството на мястото си. По време на окупаторите на Втората световна война германските взривиха съоръжения на територията на музейния комплекс, по-специално, Катедралата на Възкресението. След победата е възстановена много сгради, а през 1959 г. музеят е отворен отново за обществеността.

След разпадането на Съветския съюз през 1993-1994, след дълги преговори, музейния е превърната в манастир. Въпреки това, през нейната територия продължава да съществува музей и изложбения комплекс, наречен "Нов Ерусалим." Днес, както преди един век, поклонници от цял свят идват тук, не само да се възхищаваме тази невероятна паметник на архитектурата, но и да се молят.

От любов към човечеството на война, много големи градове в миналото са били унищожени, а сега на тяхно място са някои руини. За щастие, претърпя различни съдбата на капитала на три религии - Ерусалим. Историята на този град се състои от шестнадесет сериозни щети, и всеки път, като митичния феникс птица, Ерусалим изпод руините. Днес градът процъфтява, кани всички желаещи със собствените си очи да видят местата, където е живял и проповядвал Iisus Христос.