Феофан Grek: икона на "Света Богородица на Дон"

През 1370 той идва от Византия и се заселва в Новгород тридесет зограф име Theophane. Новгород му даде прякора гръцки - и това е мястото на раждане е била сходна, и Руската дума майстор непрекъснато се бърка с гърка. Кога ще благослови, той започва да рисува Преображение църква, която стоеше на Илина улица, показа изумление пред очите на Новгород като прекрасни снимки на първичните сили, които го обезпечени слава, не pomerknuvshaya до наши дни.

Иконограф и Bosfora брегове

От живота на Feofana Greka остана малко информация. Известно е, че той отиде в Волхов на Волга в Нижни Новгород, а след това в Серпухов и Коломна, докато най-накрая той се установява в Москва. Но навсякъде, където и да се насочва стъпалото, оставяйки след себе си красиви цветове храмове екран в църковните книги и икони, които са станали недостижим модел за много поколения творци.

Въпреки факта, че от времето, когато той е живял и работил Феофан Grek, е шест века, ние сме оцелели много от произведенията му. Тази картина вече бе споменато Новгород църква Преображение, а фреските по стените на катедралите на Кремъл - Михаил и Благовещението и църквата Рождество Дева Мария. Но, различна от тази в съкровищницата на националната изкуство включва писмен икона му четка, най-известният от които е в образа на Света Богородица, влиза в историята като "Девата на Дон."

Подарък за княз Дмитрий Донски

От историята на този най-известния магьосник остава толкова малко се знае, че сред критиците описват различни становища относно датата и мястото на неговото писане. Има дори и на скептиците, като се опитва да оспори авторството на Теофан (по тяхно мнение, светия лицето, рисувани от един от неговите ученици). Въпреки това, от дълго време е имало традиция да се еднакво въз основа на исторически материали и в устната традиция, според която тя Феофан Grek създал този шедьовър, и то до 1380.

Защо така? Отговорът може да се намери в "историческо описание на Москва Донской манастир", съставен през 1865 г. от известния историк I. Д. Zabelinym. На неговите страници, авторът цитира древен ръкопис, който говори за това как преди битката при Куликов казаци донесе Великия херцог Dmitriyu Donskomu образа на Света Богородица, чрез които много Небесната Царица предоставена армия силата на православната и смелостта преодоляване злодеи.

За местоположението на Дон Богородица след поражението на Мамая поле Kulikovo в 1380, има няколко хипотези. Най-вероятно е смятан за един, при които свещения образ над двеста и седемдесет години, е държан в манастира Успение Богородично Катедралата Симонов, на които се предполага, че той е написан. Не е случайно, тъй като иконата е двустранен, а на гърба му е написано на мястото на Успение на Божията Майка в обикновените православна църква композитни решения.

Икона - защитник на руснаците

Следваща ярко явление на иконата, която е получена от Дмитрий Донски преди битката при Куликов, се отнася до 1552 г., когато, да навлиза в победоносния си поход срещу Казан ханство, помоли пред иконата Цар Иван Грозни. След отправената Небесен адвокат й покровителство, той взе със себе си и образа на художника Теофан Грък и се върна и го сложи в катедралата Архангел на Кремъл. Придружен от иконата на царя, и в кампанията му срещу Полоцк през 1563.

Така че това е угодно на небесната царица, че чудотворната икона на "Света Богородица на Дон" се появи на руснаците по време на тежки военни изпитания, насаждане в тях смелост и благослови православната армия. Това се случи през 1591 г., когато Първа Трона приближи безбройните орди на хан Татар Кази Giray II. Още от височината на Воробьовите Хилс, и двамата гледаха хищнически поглед на руската столица, но московчани са извадени от Дон иконата на катедралата на Богородица, ходи с нея шествие градските стени, и те стават недостъпни за врага.

На следващия ден, 19 август, са били убити в ужасно сечение армия хан Татар, а той беше с остатъците от неговите слуги едва избягали и по чудо се завърнаха в Крим. През цялото това време Дон икона на Божията майка беше в полковия църквата и никой не е имал никакво съмнение, че това е нейното застъпничество помогна шофиране врага от руска земя.

В памет на голямата победа на мястото, където е бил по време на битката на полковия църква, основана манастир, който е получил името на Дон. За този нов манастир е направен списък с чудотворната икона, която го е дал името си, а след това е бил инсталиран в деня на честването vsetserkovnogo - 19 август (1 септември). От този момент, Дева Мария на Дон е почитан като небесен покровител на руската земя от всички, които идват при нея с меч.

Царя, заложни Troubles

Когато през 1589, след смъртта на цар Fodora Ioannovicha - третият син Ивана Groznogo, бе прекъснат рюриковичи в Русия, и на празен престол отиде Borisu Godunovu, за първи патриарх на Москва и цяла Русия , Job го благослови цар на тази конкретна икона. Въпреки това, Борис правило не е щастлив. Това съвпадна с труден период на руската история, наречена смутно време.

След като прекара седем години в главата на една нация, разкъсван от двете чуждестранна намеса и вътрешни социални конфликти, царят умира през 1605 г., точно преди навършване на петдесет и три години. място за почивка на починалия владетел е бил Архангел Катедралата на Кремъл, където надгробния му камък тъжно погледна от лицето стена на иконата Дон на Божията Майка, към която той едва наскоро, под непрекъснатото звънене на камбаните, се закле пълна лоялност към Отечеството.

В началото на царуването на Петър I

Известно е, че в началото на царуването на Петър I в Русия е във война с Турция, която продължи за четиринадесет години и се превърна в част от Европейския Голямата турска война. Тя започна с кампанията на руската армия в Крим. Той ръководи от неговия верен другар на Sovereign княз Василий Василиевич Голицин на.

Икона на "Дева Мария от Дон" го придружава по време на цялата кампания, която става за Русия изпитание и е струвало много й жертви. Но застъпничеството на Божията майка, тя се прояви чрез образа, който е бил съхраняван в палатки шеф, помогнаха воини, макар и с тежки загуби, но и да се върне у дома, завършване на възложените им задачи от съюзническите задължения. Последните години на XVII век чудотворната икона проведе в покоите на сестрата на Петър I Наталия Алексеевна царица, където много стари икони, а когато той е бил прехвърлен в последствие до Катедралата Благовещение на Кремъл са събрани.

Съдбата на изображението в вековете XVIII и XIX.

През вековете XVIII и XIX, иконата използва популярната благоговение. Молеше се и пише похвални думи. В допълнение, известният образ в центъра на много романи и разкази, някои от които отразяват действителните събития, подробности за които са изготвени от документални източници, като част от плодовете на въображението на хората, които са искали да изразят своята любов и благодарност към Небесния посредница.

Украсата на иконата не пощади фондове. Известно е, че за да Наполеон инвазия образ е бил покрит с богата заплата със скъпоценни камъни. Камъните са били откраднати от французите, а след изгонването им беше само една златна рамка за иконата, която иманярите объркани с мед.

Арт разполага икони

Тя е написана върху черна дъска с размери 86h68 см. Като стана дума за иконографските особености на изображението, трябва да се отбележи, че иконата "Дон Virgin" се отнася за тип приет в изкуството Мариан икони "Нежност", която е характерна черта на съединението е изправена пред Дева и Вечния си дете. Но богословско значение, присъщи на иконите на този вид отива далеч отвъд ежедневните сцени, изобразяващи майка и привързаност на детето си.

В този случай представя визуално изразяване на религиозните догми, се определя отношението на Твореца към Неговото творение. Писанието говори за такава безгранична любов към Бога на хората, че за да ги спаси от вечната смърт, той даде Своя Единороден Син.

Специални фигури тържественост приложен занапред златен фон, на която са изобразени Богородица с младенеца. Не запазен добре и позлата, която покриваше ореоли, но за щастие, лицата и дрехите са оцелели в добро състояние.

Композиционни и цветни икони

Съставно изображение на решение доста типично за иконите на тази редакция (канонични сортове). Дева Мария прегръща сина си седи в скута си и се притисна към бузата си. Вечният детето е изобразен vozdevshim дясна ръка в благословение и лявата си ръка държи свитък.

Икона Feofana Greka се различава от другите образи на изображението редакция голи Bogomladentsa краката до коляното на базата на лявата китка Virgin на. Гънки, които обхващат неговата туника охра - облекла, подчерта мрежови ситно работил златни линии, създадени във връзка с цвета на плата и сини акценти тържествен и празничен вид. Тя допълва цялостното впечатление от злато дантела, свива превъртане.

Също толкова елегантен и в същото време с едно докосване на благородство представена одежди Дева. Горната й мантия - mafory - направено в тъмни черешови цветове и украсени с злато граница, украсени с ресни. Три златни звезди, традиционно обслужващи й украса украса, са чисто догматичен смисъл. Те символизират вечен Девствеността на Божията Майка - преди, по време и след раждането на Исус.

Отклонения от византийските канони

Трябва да се отбележи, че според повечето критици, художник Феофан Grek (византийски произход) в работата си отиде отвъд установените традиции на училището на Константинопол, който е господар не си позволяват творчески експерименти нарушават каноните. Дон икона на Дева Мария е отличен пример.

За да направите черти на лицето Дева-голяма жизненост и изразяване на изпълнители позволява известна асиметрия в разположението на очите и устата. Те не са успоредни, и двете икони на византийските майстори, и се намира на топ-надолу оси. В допълнение, устата донякъде компенсира надясно.

Тези на пръв поглед незначителни детайли, използвани от автора в чисто технически цели, обаче, са в нарушение на каноните, установени от Константинополската църква и Византия се смята за неприемливо. И много такива примери в иконите и стенописите, които Феофан Grek написал. "Дева Мария от Дон" - е един от тях.

На обратната страна на иконата

Голям интерес е и обратната страна на дъската, която изобразява Успение Богородично - иконата, както бе споменато по-горе, дуплекс. Картини са запазени много по-добри, отколкото по лицето. Ясно е четим дори фините надпис ковано алено. Той може да играе роля в иконата, след като бившият заплата, отвлечен от французите през 1812 г., която служи като напомняне за Единствен известен злато рамката за иконата.

Когато търсите в образа на поразителната липса на елементи на традиционните за сцената. Учител не е включена в състава на обичайните в такива случаи, образи на ангели, се издига на апостолите, скърбящи жени и много други подобни атрибути. Central е фигурата на Исус Христос държи малка zapelenovannuyu фигура, символ на вечната душа на Дева Мария.

Преди фигурата на Христос на легло почиват тленните останки на Дева Мария, заобиколени от фигурите на дванадесетте апостоли и двама епископи - присъстваха, според Писанията, при смъртта на Дева Мария. Характеризира се с две части, които са израз на договореностите, приети от иконографията: сградата е поставен върху краищата на иконата означава, че тази сцена се извършва на закрито, и свещ поставената пред леглото на Дева Мария - символ на избледняване живот.

Дебатът за авторството на иконата

Характерно е, че сцената е изобразено върху обратната страна на иконата, носи ясно отклонение от традициите на византийското изкуство. Тази първа покажем лицата на апостолите, лишени характеристика на Константинопол традиции аристократични черти. Както се подчертава в творбите си, много учени от Feofana Greka, те все повече се характеризират с чисто селски черти често срещани сред обикновените хора.

Не е изненадващо, многобройните различия на творби от Feofana Greka византийските канони и художествени традиции са създали редица критици въпрос авторството на произведенията, приписвани на него. Тяхната гледна точка е разбираемо, тъй като на брега на Босфора художникът не само роден, но също така се очертава като майстор на иконография - човек не трябва да забравяме, че той дойде в Русия още от тридесет години.

Неговата Brushwork е по-близо Новгород училище от родния си византийски. Многогодишно дискусия по този въпрос не престава и до днес, но те доминира мнението, че е в една нова страна за него и има възможност да се видят много стари икони, създадени от руски майстори, художникът използва в работата си техните характеристики.

Най-известният копие на иконата

Известно е, че по време на дългата история на иконата с нея няколко списъка бяха направени. Най-ранният от които е от края на XIV век. Той е произведен по поръчка на братовчед на Дмитрий Донски - княз Владимир Андреевич, и украсени с позлатено сребро заплата беше неговият подарък от Trinity-Сергий лавра.

Във времената Ивана Groznogo за негова заповед са били извършени на два списъка, единият от които се изпраща на Коломна, впоследствие е загубен, а другият, който се поставя в катедралата Успение Богородично, запазена и до днес. Когато Небесен покровителка през 1591 помогна на московчани отразяват нашествието на хан Giray, на мястото, където стоеше полковия църква е основана Донской манастир, а след това го направи още един списък на чудотворната икона. Има и няколко копия на един по-късен период.

Донской манастир адрес и местен транспорт билет

Съветският период се превърна в нов етап в историята на Дон на Божията Майка. От 1919 г. тази цифра е включена в колекцията на Третяковската галерия. Ето това е един от най-експонати част на Стария руската живопис най-забележително. Веднъж годишно, в деня на vsetserkovnogo си празник, изображението доставена на Донской манастир (адрес :. Москва, Дон площад 1-3), където преди това се провежда тържествената литургия, която обединява хиляди хора. Всеки, който, като по това време в Москва, иска да вземе участие в нея, може да получите в манастира, излезе от метростанция Shabolovskaya.

Не е случайно, че това е образа на Пресветата Дева се радва на специална любов от руснаците. Както беше отбелязано по-горе, това е цялата си история е свързана с подвизи на ръцете на защитниците на Отечеството, а чрез нея и небесната царица е многократно православна Ludu помощ и ходатайство.