Третият шиити Имам Хюсеин: биографията

Един от двата основни течения на съвременния ислям е Shi'ism. Имам Хюсеин беше един от онези хора, които са свързани с появата на религиозна посока. Животът му може да бъде доста интересна като обикновен човек на улицата, както и хора, които са свързани с изследователска дейност. Нека разберем какво доведе това до нашия свят Хусейн ибн Али.

генеалогия

Пълното име на бъдещето на имама - Хусейн ибн Али ибн Аби Талиб. Той дойде от клон на Хашемитското Арабската племе Курайш, основана от неговия прадядо Хашим ибн Абд Manaf. За същия клон принадлежи на основателя на Ислямската пророк Мохамед, който попада в дядо едновременно Хюсеин (майката) и чичо (по бащина линия). Главният град на племето Курайш е Мека.

Родителите на третия шиитски имами беше Али ибн Абу Талиб, който е братовчед на пророка Мохамед, и дъщерята на последния Фатима. Техните потомци се наричат Алида и Фатимидите. Освен Хюсейн, те все още имат най-големия син - Хасан.

По този начин, Хусейн ибн Али бе за най-благородното, според мюсюлманските понятия, пол, които са пряк потомък на пророка Мохамед.

Раждането и младежта

Хюсеин е роден през четвъртата година от егира (632) по време на семейна престоя на Мохамед и неговите поддръжници в Медина след бягството му от Мека. Според легендата, на Пророка му даде името, прогнозира голямо бъдеще и смърт в ръцете на членове на рода на Umayyads. В ранните години на по-малкия син на Али ибн Аби Талиб, почти нищо не е известно, тъй като по това време той е бил в сянката на баща си и по-голям брат.

Историческата сцена следващия Имам Хюсеин само след смъртта на брат му Хасан и халиф Muawiya.

Появата на шиитството

Сега нека да погледнем по-отблизо как беше там шиитското клон на исляма, защото този въпрос е тясно свързан с живота и делото на Хюсеин ибн Али.

След смъртта на пророка на мюсюлманите започна да се избира на заседание на старейшините. Носеше заглавието на халиф и беше облечен с всички религиозни и светски власти. Първо халиф е един от най-близките сътрудници на Мохамед Абу Бакр. По-късно шиити твърди, че е узурпирал властта, заобикаляйки законен претендент - Али ибн Аби Талиб.

След кратко царуването на Абу Бакр е повече от халифа, който традиционно по-праведен две, докато в 661 на началника на ислямския свят, най-накрая бе избран Али ибн Аби Талиб, братовчед и зет на пророка Мохамед, бъдещият баща на имам Хюсеин.

Но силата на новия халиф отказва да признае на владетеля на Сирия, Му'ауия на семейството на Umayyads, който е бил далечен роднина на Али. Те започнаха да се взаимно враждебни действия, които, обаче, не са показали на победителя. Но в началото на годината 661 Halif Али бил убит от заговорници. първородния си син Хасан бе избран за новия владетел. Осъзнавайки, че не може да се справи с опит Му'ауия, той се предава на властите, с условието, че след смъртта на бившия сирийски управител, тя ще се върне към Хасан или неговите наследници.

Въпреки това, вече в 669 г. Хасан умира в Медина, където след убийството на баща му се премества заедно с брат си Хюсеин. Предполага се, че смъртта е причинена от отравяне. Шиити виждат извършителите на отравяне Muawiya, които не искат да мощност се изплъзнаха от семейството си.

В същото време, все повече и повече хора демонстрираха недоволство от политиката Му'ауия, групирани около втория син на Али - Хюсеин, които те считат за настоящия управител на Аллах на Земята. Тези хора започнаха да наричат себе си шиити, което се превежда от арабски като "последователи". Това означава, че на пръв Shi'ism е повече политическа тенденция в халифата, но с течение на годините той все повече приема религиозна цвят.

Религиозен пропастта между сунитските поддръжници на халифа и шиити са все растеше.

ОБЩА конфронтация

Както бе споменато по-горе, до смъртта на халиф Muawiya, което се случи в годината 680 АД, Хюсеин не играе много активна роля в политическия живот на халифата. Но след това събитие, той с право обявен претенциите си към суверенитет, като предварително съгласувани между Му'ауия и Хасан. Този развой на събитията, разбира се, не е щастлив със сина си Язид Muawiya, който вече бе взел титлата халиф.

Поддръжници на Саддам, шиити, го обявяват ходжа. Те твърдят, че техният водач - третия шиитски имами, с изключение на първите две Али ибн Аби Талиб и Хасан.

По този начин, интензивността на емоциите между двете страни нарасна, заплашвайки да доведе до въоръжен конфликт.

В началото на въстанието

И избухнало въстание. Бунтът започва в град Куфа, който беше близо до Багдад. Бунтовниците са вярвали, че да доведе ги достоен само на имам Хюсеин. Те го помолих да се превърне в лидер на въстанието. Хюсеин се съгласи да поеме ролята на лидер.

С цел да се проучи ситуацията, Имам Хюсеин изпратено до Куфа това е приблизително, от името на мюсюлманската Ибн Акил, и той говори с поддръжници от Медина него. При пристигането си на представител на въстанието положи клетва от името на 18000 жители Хюсеин, както е докладвано от господаря си.

Но администрацията халифат също не седи безучастно. За да потуши бунта в Куфа, Язид назначен нов управител. Той веднага започна да се прилага по-строги мерки, така че почти всички поддръжници на Саддам избягали от града. Преди мюсюлмански заловен и екзекутиран, той успя да изпрати писмо до ходжата, говори за промяна за по-лоши условия.

Битката на Кербала

Въпреки това, Хюсеин решава да продължи кампанията. Той, заедно с привържениците си отиде на мястото, в покрайнините на град Багдад, наречени Кербала. Имам Хюсеин, заедно с група се срещна там многобройни войски на халиф Язид, под командването на Умар ибн Сад.

Разбира се, имамът на сравнително малка група от привържениците му не можа да устои на цялата армия. И той отиде да преговаря, като предлага командването на армията на врага, за да го пусна с четата. Умар Ибн Сад е готова да слуша представителите на Саддам, но и други командири - Shire и Ибн Ziyad - го убедиха да постави такива условия, за които имамът не можаха да се споразумеят повече.

Внукът на Пророка реши да вземе една неравна битка. С течение на една малка група от бунтовници, размахващи червеното знаме на имам Хюсеин. Битката е краткотрайна, тъй като силите са неравни, но жестоки. Армиите на халифа Язид празнуват победа над бунтовниците.

смъртта на имам

Почти всички привърженици на Саддам, в размер на седемдесет и двама души бяха убити в битката или заловени и след болезнено наказание. Някои от тях са подложени на лишаване от свобода. Сред убитите е самият имама.

отрязаната му глава беше изпратен незабавно на областния управител на Куфа и след това да Дамаск, столицата на халифата, Язид да бъде напълно в състояние да се насладите на победата над самоличността на родния Али.

вещи

Независимо от това, че е смъртта на имам Хюсеин, бъдещото въздействие върху процеса на разпадането на халифата, дори повече, отколкото ако той все още живи. Убийството на внука на Пророка и богохулно подигравка с останките му предизвика вълна от недоволство в целия мюсюлмански свят. Шиити най-накрая се отделят от привържениците на халифа - сунитите.

В 684, бунта под знамето на отмъщение за мъченичеството на Хусейн ибн Али избухна в свещения град на мюсюлманите - Мека. Той е начело с Абд Аллах ибн ал-Zubayr. Осем години той успя да задържи властта в родния си град на Пророка. В крайна сметка, халифът е в състояние да си възвърне контрола на Мека. Но това е само първата бунта на смъртта бунтове, които разтърсиха халифата и държани под лозунга за отмъщение за убийството на Хюсеин.

Убийството на третия Имамът е един от най-значимите събития в учението шиити е още по-обединена в борбата срещу шиитски халифат. Разбира се, силата на халифи продължило повече от един век. Но като убива наследника на пророка Мохамед, халифата се нанесе смъртоносна рана, която доведе до неговия крах в бъдеще. Впоследствие, на територията на веднъж мощна империя формира единна шиитски състояние Idrisid, фатимидския, Buyid, Alids и др.

Споменът за Хюсеин

Събития, свързани с убийството на Хюсеин шиитски култ са придобили значение. Той е посветен на тях един от най-големите шиитски религиозни събития - Shakhs-Wachs. Това са дни на пост, в който шиитите оплакват убит Имам Хюсеин. Най-фанатичните от тях също да доведе до доста сериозни рани, сякаш символизиращи страданието на третата имама.

В допълнение, шиитите правят поклонение в Кербала - място на смъртта и погребението на Хюсеин ибн Али.

Както видяхме, личността, живота и смъртта на имам Хюсеин, са в основата на най-голямата мюсюлманска религиозна движение, тъй като шиити, като в съвременния свят много последователи.