"Приказка за съда на Шемиакин": сюжет, артистични черти

Работата, представляваща интерес, е почти най-популярният паметник на 17-ти век. Неговото име по-късно стана дори една поговорка: "Съдът на Шемиакин" означава несправедлив процес, пародия за него. Има поетични и драматични транскрипции на приказката за съда на Шемиакин, както и популярното му възпроизвеждане. Освен това тя родила известна приказка за беден и богат брат.

Проблеми на авторството, източници

Авторът на "Приказката за съд Шмиакин" е неизвестен, защото е от национален произход. Изследователите търсят подобни произведения в индийската персийска литература. Известно е също, че известният писател Миколай Рей, който е живял през 17-ти век и е получил почетната титла "баща на полската литература", е работил със сходен сюжет. В някои списъци се посочва директно: "От полските книги" е написано "Историята на съда на Шемиакин". Въпросите на източниците й обаче останаха нерешени. Няма убедителни доказателства за връзката на руския паметник с конкретна чуждестранна литература. Идентифицираните повиквания показват наличието на така наречените бездомни субекти, нищо повече. Както често се случва с паметници на фолклора, вицове, анекдоти не могат да принадлежат на един народ. Те успешно мигрират от едно място в друго, тъй като конфликтите в домакинствата са по същество еднакви навсякъде. Тази особеност прави особено трудно разграничаването на преведените и оригинални паметници на литературата от 17 век.

"Приказката на Смилянски съд": съдържание

Първата част от историята разказва за инцидентите (в същото време оживени и тъжни), които се случиха с нещастния селянин. Всичко започва с факта, че неговият богат брат му дава кон, но забравя за игото. Главният герой свързва гората с опашката и той сълзи. Следващото нещастие се е случило на селянин, когато прекарвал нощта със свещеник на полата (т.е. на шезлонг). Вечеря, разбира се, алчният свещеник не се обади. Поглеждайки към масата, която се счупи от чиниите, главният герой случайно убива бебето, син на свещеник. Сега за тези престъпления трябва да бъде съден бедният. От отчаяние той иска да отнеме живота си и да избяга от моста. И отново - провал. Самият селянин остава целенасочен, но старецът, на когото главният герой се приземи, отива при предците.

Така че селянинът трябва да отговори за три престъпления. Читателят очаква кулминацията - лукавият и несправедлив съдия Шемиака, като взе камък, обвит в кърпичка за щедро обещания, решава делото в полза на бедния селянин. Така че, първата жертва трябваше да изчака, докато конят не изскочи нова опашка. На свещеника му беше предложено да даде жена си на селянин, от когото трябва да понесе детето. И синът на починалия старец като компенсация трябва сам да падне от моста и да нарани бедния селянин. Естествено, от такива решения всички жертви решават да се изплатят.

Специфичен състав

"Приказката на Смилянския съд" е разделена на две части. Първата част се състои от три епизода, описани по-горе. В себе си, те се възприемат като обикновени смешни вицове, които изпълняват функцията на обвързване. Тук те са, като че ли, извадени от рамката на главния разказ, въпреки че не се наблюдават класически примери за разкази за такива кораби. В допълнение, всички събития, описани там, се разказват в миналото. И не в настоящето, отколкото "Историята на Шемиакин" е различна. Тази особеност дава динамика на сюжета на древния руски паметник.

Вторият компонент на композицията е по-сложен: всъщност изреченията "Шемиаки", които са огледален образ на приключенията на бедния селянин, се предхождат от рамкова сцена, тъй като ответникът показва на съдията "награда".

Традиции на сатира

Сатирът е много популярен в литературата на XVII век. Фактът, че се отнася до него, може да се обясни въз основа на спецификата на социалния живот на онова време. Увеличава се ролята на търговското и занаятчийското население, но това не допринася за развитието на неговите граждански права. В сатира, много аспекти на живота на обществото от онези времена бяха подложени на осъждане и убеждение: несправедлив процес, лицемерие и лицемерие на монашеството, крайно социално неравенство.

"Приказката на Шемиакин Корт" се вписва перфектно в установената традиция. Читателят на това време несъмнено би разбрал, че историята парадира на "Кодекса на закона" от 1649 г. - набор от закони, които предлагат да се избере мярка за наказание в зависимост от това, какво е престъплението на извършителя. Така че, за убийство се предполагаше, че е извършено екзекуцията и производството на фалшиви пари се наказва, като се излива гърло с олово. Това означава, че "Историята на Съда на Шемиакин" може да се определи като пародия на старо руските съдебни производства.

Нивото на идеите

Историята завършва за щастливия селянин щастливо, той печели над света на несправедливост и произвол. "Истината" е по-силна от "кривата". Що се отнася до самия съдия, той взе от инцидента ценен урок: "Приказката на Шемиакинския съд" завършва с факта, че куражникът научава истината за "посланието". Но въпреки това той дори се радва на собствените си присъди, защото иначе с този калдъръмен камък би бил изхвърлен от духа.

Артистични елементи

"Приказката на Шемиакин Корт" се отличава със скоростта на действие, комикса на ситуациите, в които падат героите, както и категорично непримиримия начин на разказ, който само засилва сатиричния звук на древния руски паметник. Тези характеристики сочат близостта на историята до магическите и социално-фолклорни народни приказки.