Омраза - е невъзможността да се обичаме

Омраза - чувство на огромна, тя не оставя място за спокоен несъгласието си филантропска. Разбира се, омразата има рационален компонент, изисква постоянно оправдание, подхранвана от спомени и възпалени фантазия проекции в бъдещето. Това чувство е не само засегната, но да покори целия ума на човека. Нищо чудно, че Хорас посочено гняв, омраза емоционално на краткотрайна лудост.

Писмо и намерения

За разлика от гнева, като мълния краткотрайно състояние, омраза - вещество, което може да доведе до токсични сух остатък да бъде увековечен в книги, произведения на изкуството, ритуални и култови предмети. Достатъчно е да си припомним "Моята борба" на Адолф Хитлер, пропагандни плакати време на войните между народите, които станаха символи на номиналната ку клукс клан.

Изкуство, не само, изобразяваща но се превежда омраза, все още не ходи на всяко сравнение с еднократна занаяти медии. Беше с тяхната помощ е програмиран, култивира и се имплантира в съзнанието на милиони хора хладно идеята за омраза.

Защо някои от омраза другите?

Националната омраза - това е пряко следствие от сблъсък на интереси, когато хората uschemlonnoe идентичност на един е компенсиран първоначално вербална и психическо унижение, а след това - и на реалната лишаване от граждански права на другите. Това в никакъв случай не означава, че другата страна на здравословен национализъм, но това е основен атрибут на нацизма.

Германците в навечерието на покачване на Хитлер на власт все още не е надживяла унижението на нацията, загубили Първата световна война. Това първоначално избута да търсят не толкова външна и вътрешни врагове, за диференцирането на арийците и хора с не толкова Nordic характер, и по този начин се събужда настроението на пораженство общество. Той призова за връщане към захранващия Фюрера краткотрайно, но кървава.

Отказ на противоречие, и страх от неизвестното

Това, което не правя, но повече се интересува от някой друг, често смущаващо, е в безсъзнание протест. Той дори не е завист, а разликата в границите на допустимото, нанесен майчино мляко. Възпаление е този, който не може просто да "получи около" нас, но го направи по един неприемлив начин за нас. Например, ако една част от измамата на "чужди" да съществуват успоредно в една и съща територия шарлатанство общество смята наказателна недопустимо и в други обосновани и се счита за нормално, кривина и стрес на обществените отношения е почти неизбежна.

Общи черти на отделните представители на народа, постепенно се превръщат в домакинство дума. За дълго време, евреин-омраза навсякъде захранва протест срещу лихварството мирянин, взаимна подкрепа на членовете на еврейската общност по време на замяната на изгодни позиции в областта на науката, изкуството и финансови институции. Омраза - котел, топъл и по-неясна тема, nedogovoronnogo неизвестен. Общо характеристика на тайни общества, независимо дали масонски ложи, затворени съвети диаспори мафиотски кланове или катакомбните срещи на християните през първи век от Нерон да Константин.

Исторически и културни корени на взаимна враждебност

Основата, върху която е омраза - това е и историята на тези времена, когато го мотивирани от религиозна или национална омраза хвърли голям кръв. Разликата между източните християни и Рим не започнем с папския свитъка, поставен върху олтара на Света София, но алчни оргии организирани от кръстоносците в селата "схизматиците", с грабежите на църкви и кланета. Арменци е малко вероятно да се чувстват любовта на турците, съпричастни на polutoramillionnom геноцид срещу народа си, приложени със сила земите на родината, включително свещената планината Арарат.

Омраза - е, наред с други неща, в резултат на напрежението в областта на културните връзки. Неуважение традициите, ценностите, местни етнически групи водят външни лица, ако не война, а след това на открито враждебна конфронтация в политически, икономически, вътрешен съвместно съществуване. По този начин, напрежението между европейците и арабския свят се разраства с притока на имигранти, които не искат да се асимилират, да се интегрират в културния свят на Стария свят.

Дали толерантност антидот?

Съвременните теоретици на безконфликтно свят все по-често призовават за отглеждането на толерантност като универсално средство за противодействие на омраза. Все пак, ако се разбере същността на подход, застъпен, не е трудно да се види: безразличието, безразличието към многобройните прояви на живия до вас е малко вероятно да гасят огъня на страстна, въз основа на дълбоко вкоренените причини за взаимното отхвърляне. В действителност, привърженици на толерантност наричат само за нова Tolstoyan, да се противопоставят на злото от друг, ултрамодерен знак.

Омразата на хората - е, всъщност, сублимацията за малоценност. Чувството на гняв се генерира вкарва в подсъзнанието чувството за малоценност, последният често се компенсира себевъзвеличаване на неверни, фалшиви причини.

Тлеещ недоволство - вечният спътник на мизантропия. Както казва Писанието: "Праведният всички щастливи." Ето защо антидот на омразата може да служи само като здрав осъзнаване на самочувствие и работи по свои собствени недостатъци, без да търсите виновните на страната.

Омраза - е липсата на любов

Той обича народа си, няма да мразят другите етнически групи, но не позволява на последните да се присмиват и да унижават, да използват, за да се покаже уважение към семейството си пренебрежение, арогантност, признаци на въображаемо превъзходство.

В религиозен смисъл на омраза - това е грях, защото тя е насочена към осъждането на някой друг, а не да се променят към по-добро, което потенциално - за нарушаването на свободата на индивида. Това чувство е взаимно разрушителна, неизкореним без придобиване на спокойствие, без услугата на любовта, независимо от своите собствени страсти, подозрение, стари сметки.

Гняв, Хорас, наречена "лудост" се смята в християнството един от седемте смъртни гряха. В популярната поговорка той нарече "лош съветник." Психология описва едно и също явление като остра болкова афективно състояние. Премахване на омраза на религиозна или светски начини - необходимо условие за човечеството е надежда за бъдещето, без войни и вътрешни конфликти.