Ноумен - това е философска концепция. Феномен и ноумен

Ноумен - понятието за философия, обозначаващ един вид същността на явлението, което не е очевидно. Нейното разбиране (ако изобщо) в проучването и дълбоко проучване. Обикновено, в философия на тази концепция противопоставя термин като феномен. Тази концепция е нещо, което се намира на повърхността. Когато погледнем към всеки обект или явление, те ни се отрази, нашите сетива. Много често този ефект, ние приемаме за реалност. Феномен и ноумен - термини, които често са объркани, а дори и да вземат една за друга. Нека се опитаме тази кратка статия, за да се разбере каква е скритата природа и дали тя е на разположение, за да ни изобщо, според философите.

значение

Ако се обърнем към гръцкия оригинал, ние виждаме, че ноумен - дума, която означава "ум". Древните философи често означаваме този термин не е само рационален метод за разбиране на истината, но и последиците, действия и неща, независимо от нашите чувства. Но това понятие има друга връзка с ума. Ако това явление - това е тема, която ние можем да възприемаме чрез сетивата, в случая със същността на въпроса е по-сложно. В края на краищата, ние не се сблъскват с един обект в една реалност, която може да се докосна, виждал или докоснал. Той ни е даден само във въображението и разбрана само от разума.

история

За първи път този термин виждаме в "Диалози" на Платон. За големия гръцки философ ноумен - това разбираем феномен. Така че той определено известната си идея. Това трансцедентални понятия, по-специално като истина, доброта, красота. Освен това, за Платон света на идеите е истинската реалност. Свят на явления, неща, които ние възприемаме чувства - това е просто един вид.

Това казва Платон в диалога "Парменид", където той заявява, че е светът на noumena е вярно съществуване, което е лишено от обективна вселена. Тези лица или идеи, освен това, са примери за неща, тяхната "автентичност". Той дори ги нарича архетипи. Феномен - Изключително изкривени изображения на идеи. Платон използва изрази като "сенки на стената."

средните векове

Ноумен - термин, който се използва широко не само в древни времена. Тази традиция продължава в европейското средновековие. На първо място това е изключително популярно схващане noumena заедно като всеки друг, разбираем свят, която е достъпна само за причина.

Схоластика често управлявани от този термин, за да опише това, което има нещо общо с Бога. Не само Православния богословски, но и религиозни дисиденти, използвани понятието "ноумен". Например, богословите на средновековния еретично движение, че съвременните учени нарича катарство, вярвали, че ни вижда света не е вярно съществуване, тъй като тя не е създаден от Бога. Всичко, което съществува, е обект на упадък и смърт. Но в света на noumena - това явление е наистина създаден от Бога. Те са нетленни и неизменен и са истинската вселена.

Ноумен във философията на Кант

За разлика от средновековната традиция, известният немски философ класически даде думата съвсем различно значение. За него, ноумен няма връзка с реалността. Това е изключително разбираем обект съществуващ само благодарение на нашите логически заключения. Той дори го нарича "нещо-в-себе си."

Кант обясни своето разбиране на noumena както следва. Нещата и предмети, които ние размишляват и да се чувстват, разбира се, са извън нас. Но същността им са неизвестни за нас. Всички форми и качества, които виждаме в тях - или по-скоро, те се кредитират - като дължината, топлината или студа, или цвета на мястото, са по-субективни качества на нашия начин на мислене и начин на познание. И как изглежда в действителност, ние не знаем. Нашият опит ни казва, че нещо съществува и какво е то. Но това, което е същността си, не можем да разберем. Разликата на феномени и noumena, според философа, един вид разделителна линия, което показва, за да ни недостатъците на нашия ум.

Ноумен и априорни идеи

Има ли нещо, което ни позволява по никакъв начин да се реши тази загадка? В "увод" Кант пише, че в допълнение към "неща в себе си" има и друг вид разбираеми идеи. Това ноумен по философия - това е наличието на които не може да се докаже, че е малко вероятно да се знае. От гледна точка на Кант на, това може да помогне априори причина, която не се основава на опит. Той повдига идеята за безсмъртието на душата, целостта на света, свободата и Бог. Но те не могат да бъдат основа на науката. Въпреки че те могат да бъдат много продуктивно използване.

Например, с тяхна помощ, ние синтезира нашите знания и класифицира своето разнообразие. Въпреки това, в тази работа, тъй като "Критика на практическия разум" Кант твърди, че noumena могат да бъдат постигнати не чрез знание и вяра. По този начин тя до известна степен се завръща в традиционния си интерпретация, само на различно ниво. Така философа предполага, че noumena имат свои собствени, хипотетична реалност. Тук е царството на свободата, за разлика от природата, историята и морален аргумент за съществуването на Бог.