Конфуций и учението му: основите на традиционната китайска култура

Kung Fu Дзъ, или в западните формата на Конфуций - един китайски философ, чието име е станало синоним. Той символизира културата на основните разпоредби Китай. Можем да кажем, Конфуций и учението му са съкровище на китайската цивилизация. Философ е бил заобиколен от чест дори в комунистическите времена, въпреки че Мао Tszedun и се опита да се противопостави на собствените си теории. Известно е, че основните идеи на държавността, социални отношения и взаимодействия между хората традиционен Китай построени именно въз основа на конфуцианството. Тези принципи са определени в шестия век пр.н.е..

Конфуций и учението му става популярен заедно с философията на Лао Дзъ. Последният, в основата на неговата теория е вложил идеята за универсален начин - "дао", която един или друг начин, като се движат явление, а живи същества и дори неодушевените неща. Философските учението на Конфуций е пълна противоположност на идеите на Лао Дзъ. Той не беше много се интересуват от абстрактни идеи от общ характер. През целия си живот той, посветена на развитието на принципите на практика, култура, етиката и политиката. Биографията му разказва, че философът е живял в един много бурен време - така наречената "ерата на воюващите държави", когато човешкия живот и благосъстоянието на цели общества зависи от случая, интриги, военни късмет, а не стабилност, дори в очите.

Конфуций и учението му станали толкова известни, тъй като мислител всъщност останало недокоснато традиционната религиозния морал на китайския народ, но го даде опростен характер. По този начин той се опита да стабилизира публичните и междуличностните отношения. Той основава теорията си за "петте стълба". Основните принципи на учението на Конфуций - "Рен и Li, Zhi Xin".

Първата дума грубо означава, че европейците ще бъдат преведени като "човечество". Все пак основната конфуцианската добродетелта е по-скоро като възможност да жертват собственото си добро за обществото, това е да се компрометира своите интереси в името на другите. "I" - концепция, която съчетава справедливост, дълг и чувство за дълг. "Лий" - необходимо в обществото и културата на обреди, които дават живот и сила на заповедта. "Джи" - необходимите знания, за да управлява и завладяване на природата. "Грехът" - на доверие, без които не може да има реална власт.

По този начин, Конфуций и учението му легитимират йерархията на добродетелите, изходящи, според философа, директно от законите на Небето. Нищо чудно, че философът смята, че правителството има божествена природа, а на владетеля - прерогатив на върховното същество. Ако държавата е силна, хората просперират. Това е, което си мислеше.

Всеки владетел - монарха, императорът - е "син на небето." Но това може да се опише единствено като господина, който не създава възмущение и изпълнява команди на небесата. Тогава Божиите закони ще се прилагат към обществото. Цивилизованото общество и изтънчена култура, така че те са по-далеч от природата. Ето защо, изкуство и поезия трябва да е нещо специално, вкусно. Как да се повиши човек е различен от примитивни и култура варира от raunch че не пее на страстта, и учи сдържаност.

Това силата не е полезно само в семейството и съседските отношения, но също е добро за управление. Държавата, семейството (особено за родителите) и обществото - това е, което трябва да се мисли преди всичко член на обществото. Притежавате същата страст и чувствата той трябва да пазят в строга рамка. За да може да се подчиняват, да слушат старейшините и началници, и трябва да влезе в съответствие с реалността на всеки цивилизован човек. Това са накратко основните идеи на известния Конфуций.