Човешките дела: добри дела, героичен акт. Какво е актът: същността

Закон - конкретно действие, мотивирано от вътрешния свят на човека, образувана по това време. Актовете могат да бъдат морални и неморални. Те се ангажират под влиянието на силно чувство за дълг, убеждения, образование, любов, омраза, съчувствие. там са герои във всяко общество. Налице е също така един вид скала, на която се оценяват действията на човека. Според него е възможно да се определи дали това е акт на героя, който ще служи като пример за бъдещите поколения.

На идеята за подвиг, че още древните философи. Размисъл по този въпрос не е бил пощаден и съвременни мислители. Всички човешки живот е непрекъсната верига от действия, т.е.. Д. действия. Това често се случва, че мислите и поведението на даден човек по-различно. Например, детето иска родителите си само добро. Въпреки това, техните действия често са тъжни. С увереност можем да кажем, че от днешна действие зависи от нашето бъдеще. По-специално, целият ни живот.

Търсене Сократ, смисъла на живота

Сократ е бил един от най-активните търсачите на смисъл на това понятие. Опитваше се да разбера как да бъде истински подвиг. Каква е силата и злото, как човек прави избор - всичко това се вълнувам древния философ. Той проникна във вътрешния свят на конкретна личност, неговата същност. Търсех по-висока действия предназначение. По негово мнение, те трябва да бъдат мотивирани от основната добродетел - милост.

В основата на поведението е целта да се научи да прави разлика между добро и зло. Когато човек е в състояние да получите представа за тези понятия, той ще бъде в състояние, според Сократ, винаги действа смело. Такъв човек е длъжен да направи подвиг в името на общото благо. Сократ философски разсъждения са насочени към намирането на такава мотивация, сила, която няма нужда от признание. С други думи, на философа казва за самопознание, човек ще има вътрешна мотивация, подмяна на стари традиции.

Сократ срещу софистите

Сократ философи се опитват да обяснят същността на "акт" на понятието: какво е това? Мотивиране на компонент от действията му - точно обратното на позицията на софистите, които я научили да разберете скритите мотиви, което им дава статута съзнание. Според Протагор, който е бил съвременник на Сократ, смисъла на човешкия живот, като физическо лице - то е ясно и успешен израз с окончателното удовлетворяване на лични желания и нужди.

Софистите вярвали, че е необходимо всеки акт на егоистичен мотив, за да оправдае в очите на роднини, както и други хора, тъй като те са част от обществото. Затова на околната среда трябва да бъдат убедени, използвайки Суфи технология за изграждане на речта, която той се нуждае. Това означава, че младият мъж, който взе суфийски възгледи, не присъстваха само себе си знам, но също така да сложите на определена цел, да го достигнете, и докаже невинността си при всякакви обстоятелства.

В "сократически диалог"

Намаляване на отпадъци от земята. Той продължава по-горе и като се има предвид такова нещо като акт. Какво е това, което е нейната същност? Това е, което той иска да разбере мислител. Той търси смисъла на човешкото съществуване, като се започне от тялото и егоистичен. По този начин, произведени сложна система от техники, които е наречена "сократически диалог". Тези методи водят човек по пътя на познаването на истината. Философ събеседник води до разбиране на дълбок смисъл на мъжественост, добро, силата, умереност, добродетел. Без тези качества на личността не може да помисли за себе си мъж. Добродетелта - това формира навика винаги се стреми да прави добро, както и че ще образуват съответните добри дела.

Заместник и движеща сила

Обратното на силата е порок. Моделира действията на човека, насочването им към злото. С цел да се установят в добродетел, човек трябва да придобие знания и решението. Сократ не отрече наличието на удоволствията в живота. Но отрече критичното си власт над него. В основата на злите действия е невежество, и морално - знанието. В изследванията си, той анализира много човешко действие: каква е нейната движеща сила, мотив импулс. Мислителят е удобно разположен в близост до по-късните християнски вярвания формират. Можем да кажем, че той е проникнала дълбоко в същността на човешката личност, в действителност понятието за свобода на избора, на знания, решение, и произхода на злото.

изглед на Аристотел

Сократ, Аристотел критикува. Той не отрича значението на знания за хората винаги да правят добри дела. Той казва: актове са повлияни от страст. да го обясни с факта, че често лицето, като знания, за да се направи погрешно, тъй като мъдростта на чувство преобладава. Според Аристотел, индивидът няма контрол над себе си. И, съответно, знанието не определя действията му. С цел да се прави добро, трябва психическата издръжливост длъжността на лицето, то ще ориентирани, известен опит, придобит, когато изпитва мъка и да се забавляват. Това скръб и радост, според Аристотел, мярката на човешките действия. Ръководни сила - волята, която се формира от свобода на избора на човека.

измерване на действия

Той въвежда концепцията за мярката дейности, които: липса на, превишението и това, което е между тях. Тя се прави на моделите на мениджърите на средно ниво, казва философът, човекът прави правилния избор. Пример за такива мерки биха могли да служат мъжество, което е между качествата, като безразсъдно и смелост страхливец. Той споделя стъпките на произволен когато източникът се намира в самия човек, и неволно, принуден от външни обстоятелства. Като се има предвид акта, същността на понятието, роля в живота на човека и обществото, направи някои изводи. Можем да кажем, че до известна степен и двете са прави философ. Изглеждаха доста дълбок вътрешен човек, като се избягват повърхностни решения и са в търсене на истината.

изглед на Кант

Основен принос към теорията, обсъжда концепцията за действие и мотивация, въведена Кант. Той казва, че трябва да се действа по начин, който да може да каже: "Прави каквото ти ...." Поради това той подчертава, че в настоящето може да се счита за морален акт, когато мотивацията е безплатна морално звучене в душата, като камбана за тревога. Историците на философията се вземат предвид: човешките действия, мотивите им се определят от Кант от гледна точка на строгост.

Например, гледайки ситуацията от удавник, Кант казва в спасяването на родител на детето си, този акт няма да бъде морален. В края на краищата, това е продиктувано от чувство на естествената любов към собствения си наследник. Морална действие би бил случаят, ако един човек спасява удавник непознат за него, се ръководят от принципа: ". Човешкият живот - най-високата стойност" Има и друг вариант. Ако врагът е запазена, вярно е морален подвиг, достоен за високо признание. В бъдеще, тези понятия Кант омекотени и ги обединяват по такъв човешки импулси, любов и дълг.

Значението на понятието за действие

На концепцията за добри дела не спират да говорят днес. Колко често, обществото признава моралните действия на велики мъже, мотивът за които всъщност не бяха добри намерения. Какво днес е героизъм, смелост? Разбира се, за да спаси човек или животно, от смърт, за да се хранят гладните, обличат нуждаещите се. Един истински акт на доброта може да се нарече дори най-прости действия: съвет на приятел, помощ колега, обадете се на родителите. Превод на възрастна жена от другата страна на улицата, давайте милостиня на бедните, за да вземете лист хартия на улицата - действия, които също са включени в тази категория. Що се отнася до героизъм, а след това тя се основава на жертвата на живота си в името на другите. Това е преди всичко за защита на родината от врага, работата на пожарникари, полицаи, спасители. Hero може да стане дори един обикновен човек, ако той е изваден от огъня детето, която е неутрализирана крадеца покрити гърдите му минувач, който насочено дулото на машината.

Според много психолози, философи и теолози до седемгодишна възраст на детето не е в състояние да разграничи напълно между доброто и злото. Затова се обръщам към съвестта на безполезен, се дължи на факта, че срокът за това е много размити граници. Въпреки това, тъй като на седемгодишна възраст - напълно оформена личност, която може съзнателно да направи избор в една или друга посока. Действията на децата в този момент трябва да бъде умело насочени родители в правилната посока.