Японските богове и демони. Японските богове на щастие, късмет, смърт и война

Страната на изгряващото слънце - Япония - културно откроява от останалата част на света. В качеството си на сравнително малка територия, Япония успя да създаде своя собствен уникален стил, своята традиция, не само подобни, не само на Запад, но и в близките източни държави. До сега, за по-голямата броят на хората, мистерия е религиозна традиция на японците и японските боговете.

Религиозният света на Япония

Религиозната живопис в Япония се състои главно от два компонента - будизма и шинтоизма. Ако първият от тези рускоезичните читатели нещо друго може да бъдат известни, традиционната японска Шинто често е пълна мистерия. И това е от тази традиция произхождат почти всички традиционно почитан японските богове и демони.

Тя се казва, че официалната будизма и шинтоизма се асоциира с по-голямата част от населението на Япония - до деветдесет процента плюс, според някои проучвания. И почти всички от тях наведнъж изповядват двете религии. Това е характерно за японската религия - тя има тенденция да бъде синкретична смесица от различни традиции, комбиниране на различни елементи на практика, така и за учение. Например, японските богове, получени от Шинто са били възприемани будистки метафизичен, чест им продължава в будистки религиозен контекст.

Шинто - пътят на боговете

Необходимо е да се каже накратко за традициите, които са родили японската пантеон на боговете. Първият от тях, разбира се, е най-Шинто, което означава "начин на боговете." Историята му датира в историята досега, че днес не е възможно да се установи категорично всяко време, нито естеството на техния произход. Единственото нещо, което може да се каже с абсолютна сигурност - е, че произхожда Шинто и разработени в Япония, макар и да остава неприкосновена и уникална традиция, до будистки разширяването, не познава нито въздействие върху себе си. Шинто митология е много характерен, уникален култов и светоглед доста трудно за по-добро разбиране.

Като цяло, Шинто в центъра на поклонението на ками - душата или някаква духовна същност на различни същества, природни феномени, места и неживи (в европейския смисъл на думата) неща. Ками може да бъде опасен и симпатичен повече или по-малко силен. Вид на пазители духове или ками град също. Това, както и почитането на духовете на предците, е подобен на традиционния Шинто анимизъм и шаманизъм, присъща на почти всички култури и религии езически на определен етап на формиране. Ками - японската богове. Техните имена често са доста сложни, а понякога и много обемни - до няколко реда текст.

японски будизъм

Учението за индийския принц в Япония е намерил плодородна почва и дълбоко пуснала корени. От VI век, когато будизмът влезе Япония, той открил много покровители в лицето на мощни и влиятелни аристократи на японското общество. Но след триста години той е в състояние да постигне позицията на държавна религия.

По своята същност, японската будизъм е нееднороден, а не една система или в училище, но разделен на много различни секти. Но това все още е възможно да се постулира участието на повечето от тях с посоката на Дзен будизма.

Исторически погледнато, будизъм се характеризира с религиозна интеграция. С други думи, ако, например, християнски или ислямски мисия предполага, че вярващите от една религия да се местят в друга, а след това будизмът не влиза в този вид конфронтация. Най-често, будистките практики и учения на пари в брой изливат в култ, пълнене, buddiziruya него. Това се е случило с индуизма в Индия, религията на Бон в Тибет и много други религиозни училища, включително и шинтоизма в Япония. Днес, поради това, че е трудно да се отговори еднозначно, че представляват японските богове и демони - дали будистки Бодисатви или езически природните духове.

Ефект върху будистката Шинто

От средата на първото хилядолетие, и най-вече от IX век, шинтоизма бе силно засегната будизма. Това доведе до факта, че първият ками се обърна към будизма защитници на спиртни напитки. Някои от тях са се слели с светеца будист, а по-късно е обявен за доктрината, че дори и ками се нуждае от спасение чрез пътя на будистката практика. За шинтоизма е неконвенционални идеи - от незапомнени времена не е имало идея за спасение, грях. Има дори не беше честно представяне на доброто и злото. В служба на ками, боговете са довели света до хармония, към красотата, към осъзнаване и развитие на човека, себе си, духовно общуване с боговете, да решите какво е добро и какво е лошо във всяка ситуация. Вътрешният несъответствието на двете традиции са довели до това, което изглежда твърде рано движение за пречистване на Шинто будистки заеми. Опитите да се възстанови оригиналната традиция завършва с т.нар реставрацията на Мейджи в XIX век, който разделя будизма и шинтоизма.

Върховните японските богове

Японски митология включва много истории за делата на боговете. Първият от тях е имало група от три ками, наречена Takamagahara. Тя sintoistkaya трио включени върховен бог на Ame-не Minakanusi не Ками, силата на Бог Takamimusuhi-ками и раждането на бог Kamimusuhi-ками. С раждането на небето и земята за него да се добавят още две Ками - Umasi Ashikabi Hikoyi-ками и Ame но Tokotati-ками. Това Pyateritsa божества, наречени Koto Amatsukami и почитани в Шинто като един вид върховен ками. Под тях са разположени iererahii японските богове, чиито списък е всъщност безкраен. На тази тема в японския фолклор, има дори една поговорка, че "Япония -. Страна на осем милиона богове"

Изанаги и Izanami

Веднага след Koto Amatsukami последвано от седем поколения ками, от които най-почитаните последните две - двойка Изанаги и Izanami, който е заслугата за създаването Oyasima - японските острови. Те бяха първите от Ками, който имаше възможността да роди нови богове и роди много от тях.

Izanami - богинята на живота и смъртта

Всички явленията на света са обект на ками. И материалните неща и нематериални явления - всички управлявани от влиятелни японски богове. Смъртта също се фокусира върху редица японски символи в божественото. Например, една интересна легенда, която разказва историята на появата на смърт в света. Според нея, Izanami умряла при раждането последния си син - бог на огъня Kagu-Tsuchi - и се премества в подземния свят. Изанаги я последва, разберете, а дори и убеден да се върне. Съпруга пита само за възможността да си починат преди пътуването и отстранява спалнята, с молба да не се нарушава съпруга си. Изанаги нарушава заявка и намира в леглото грозно разложен тялото на бившия си любовник. Ужасен, той работи на горния етаж, напълни входа с камъни. Izanami, разярени действа по този начин мъжът се кълне, че ще си отмъсти на него, като на хиляда човешки души в царството на дневна база. По този начин, по ирония на съдбата, японските боговете на смъртта започват династия им с богинята-майка, великият ками, дава на всички и живот. Изанаги се върна на мястото си и отиде ритуал за пречистване след посещението си в света на мъртвите.

Японските богове на войната

Когато Izanami умряла при раждането последния си син, Изанаги отиде в ярост и го уби. Шинто мит твърди, че в резултат на това се появи на бял няколко ками. Един от тях е Takemikadzuti - богът на меча. Вероятно, той е първият, с когото произхожда японските боговете на войната. Takemikadzuti, обаче, не се възприема като воин. Той е тясно свързан с него меча и въплъщава неговата свещено значение, което представлява, така да се каже, душата на меча, идеята му. И като следствие от това Takemikadzuti контакт войни. След Takemikadzuti ками, свързани с борби и битки, той е бог Хачиман. Този знак работи на стари войници покровителствани. Имало едно време, през Средновековието, той също е почитан като покровител на самураите Минамото клана. След това популярността му се увеличава, той започна да гледам от самурайската класа като цяло, като в същото време заема видно място в пантеона Шинто. В допълнение, Хачиман е действал като попечител на имперската крепост и на императора заедно със семейството си.

Покровители на щастие и късмет

Японските богове на щастието съставляват група от седем ками нарича Sitifukudzin. Произход те са доста късно и са изображенията се обработват от един от монасите на материала на будистки и даоистки божества в смес от традиционни японски легенди. Всъщност японските боговете на добър час - само Daikoku и Ebisu. Другите пет са внесени или въведени от външната страна, въпреки че напълно свикнали с японската култура. Днес, всеки от седемте има своя собствена сфера на отговорност и влияние.

слънце богиня

Тя не може да се каже за един от най-важните представители на японската митология - богинята на слънцето Аматерасу. Слънцето винаги е заемало важно място в религията на човечеството, тъй като е органично свързана с живота, светлината, топлината, реколта. В Япония, към него се прибавят убеждението, че императорът е буквално пряк потомък на богинята.

Аматерасу излезе от лявото око на Изанаги по времето, когато той извършва своята очистваща вана. Заедно с нея се появи на бял няколко ками. Но две от тях заемат специално място. Първо, тя Tsukuyomi - лунния бог, роден на другото око. На второ място, Susanoo - бог на вятъра и морето. По този начин, всеки от триото наследството си. Други митове разказват за Susanoo изгнание. Японските богове го прогонили за редица сериозни нарушения във връзка със сестра си и баща си.

Аматерасу също е почитан като покровител на земеделието и коприна производство. И в по-ново време стана идентифицира с почитан в Япония Буда Вайрочана. Аматерасу всъщност стоеше начело на японската пантеон.