Юда Искариотски. предателство Психология

Основната тема на историята Леонида Андреева "Юда Искариотски" се определя като опит да се разбере психологията на най-важните в историята на предателството на човечеството. Авторът интерпретира в собствената си история, като се опитва да проникне в дълбините на човешката душа, опитвайки се да разбере характера на вътрешните противоречия на Юда, да учи психология си и може би дори намери оправдание за действията си.

Евангелие история, в центъра на който е образът на Исус Христос, е описана от Андреев на друга длъжност, вниманието си изцяло фокусирана върху само един студент, този, който за тридесет сребърника осъден на своя Учител на кръста на страданията и смъртта. Авторът твърди, че Юда Искариотски е много по-благородна от Христовата любов, отколкото много от верните си последователи. Като за греха на предателство, той твърди, че спасява каузата на Христос. Той се появява пред нас, които наистина обичат Исус и изключително страда от неразбиране на чувствата си околните. Изхождайки от традиционната интерпретация на лицето на Юда, Андреев допълва образа на измислени подробности и епизоди. Юда Искариотски разведена жена си и я остави в мизерия, принудени да се скитат в търсене на храна. Бог не го предадем на децата, така че той не искаше неговото потомство. И не на Писанието историята на конкурса от апостолите в хвърляне камъни, победа, която е придобит измамливо Юда Искариотски.

Анализ на личността на предателя

Авторът кани на читателя да направи оценка на Юда не от гледна точка на действията си и в съответствие с чувствата и страстите, които бушуваха в душата на този алчен, измамливо и коварен евреин. Много внимание в книгата е отделено на външния ум предателят, двойственост му започва с индивида. Едно живо по негова страна имаше остри виждат бръчици около очите и криви, а другият е мъртъв неподвижни и очите на слепите затегнати бял саван. И цялата черепа по някаква необяснима причина, е разделена на две части, което показва, че се има предвид, че не се съгласите. Червената коса му даде демоничен вид, както е представено от Дявола.

Близостта на изображението с божествената красота на Исус порази и причинени неразбиране от страна на други ученици. Петър, Йоан и Тома не е в състояние да разбере причините, поради които Божият Син се обгражда с този грозен мъж, въплъщение на фалшива дефект, а те са притежавали гордост. А Исус обичаше своя ученик, както и всички останали. В момент, когато главата на апостолите са заети да мисля за небесното царство, Jude живее в реалния свят, лъжа, тъй като той изглежда е добро, кражба на пари за бедна проститутка спестява учители от бушуващата тълпа. Той е показан с всички човешки силните и слабите страни на. Юда Искариотски наистина вярва в Христа, и дори реши да го предаде, в сърцето си, че се надява на Божията справедливост. Той следва Исус до смъртта му и вярва, че чудо ще се случи, но не и магия не се случи, и Христос умира като нормален човек.

Безславен край на червенокосия евреин

Осъзнавайки, техните действия, Юда не вижда друга възможност освен да се самоубие. Самоубийството му, той се сбогува завинаги с Исус, за небесните порти за него сега затворени завинаги. По този начин се представя пред нас нов Юда Искариотски. Андреев се опита да събуди човешкото съзнание, за да мисля за психологията на предателството, да преосмислят своите действия и насоки живот.