Поеми душата

"Душата на поемата"

Както често се случва: след като прочетох едно стихотворение, соул, изведнъж замръзва по някаква фраза, линия, която докосна в сърцето на самите дълбини на вашето същество! Това поетични линии пулсиращи във вените си и вече течеше в кръвта ви, извършване на жизнената енергия в целия думите на тялото. И, наистина, тези специална линия завинаги отпечатано във всяка клетка на тялото си, и да ги повтаря отново и отново, възхищавайки своята красота и дълбочина отвъд.

И знаеш ли какво -
Линии за поезия?
Това не е нещо, с нещо в думата,
Тя - Виена в стих.

И, пулсиращ, стрийминг
Всеки път, когато живота на линии,
Ако някой изведнъж се осмеляват
Prosheptanem отида и изоравам -

Reared стих, отпадане във вените,
Красноречието лодка ...
Поетът последвано през стени -
... и да се опита да мине.

Големият руски композитор Михаил Иванович Глинка (1804-1857), бащата на руската класическа музика, подчертава: "За да се създаде красота, трябва да сме много чиста душа." Както може да доведе от чист източник на мръсна вода от мръсно и - мрежата. Тази истина ни е даден от Бога. Когато душата се научава тази истина? "Душата е по природа християнска" - тази дълбока мисъл, наистина принадлежи на учителя православна църква Creed Тертулиан, който е живял в началото на века от II-III BC. Това означава, че лицето, което първоначално е създаден от Твореца в образ и подобие на Бога, има вътрешна потребност да общуват с Него. Без тази комуникация, като откъснати от клона на едно дърво, то изсъхва и умира духовно, и физически. Животът му се превръща в безсмислица, в празното изгарянето във времето в преследване на удовлетвореността на земни нужди, които не могат да бъдат удовлетворени напълно. Това, че християнството има свой особен концепция за живот и мир, органични и систематично, различен от всички други философии на човечеството.
"Християнството е откровение за истината на Небето, благовестието на човешкия род, не идва от един човек или ангел, но от Господа Бога и Твореца." Същността на християнството е - любовта. Но не и на един естествен, присъщ не само на човека, но и на всички живи същества на земята, и вярно - Божественото. Това божествена любов е истинска, реална. Този вид любов - е на върха, връзката на съвършенство в човека, който е придобил постепенно в течение на целия човешки живот. Най-добрите постижения в живота се извършват с такава любов, такава любов диша всяка жива клетка в света. Християнството учи, че естествената любов - романтичен, замечтан, емоционално и чувствено, което ни събужда и в допълнение също изчезва, освен нас и той може да се превърне "в миг на око в бясна омраза." Такава любов е егоистична, то съществува само за толкова дълго, колкото обсега на егото - моите желания. "Егоизмът под прикритие" - се отнася до любовта, Павел Florensky. Всъщност, всички ние сме заразени от желанието за удоволствие, пари, слава на земята и невъзможността за постигане на тези стремежи, води до страдание. Налице е духовен закон - истинската любов е невъзможно, когато няма самопознанието, а оттам и на получената смирение. Егоизмът убива истинската любов, и докато не започне да се занимава с страстите вътре в нас, от нашите егоистични желания, с което ни страда, стигаме до истината и любовта на Бога. Нищо чудно, че християнството се нарича клиника, болница, където разполага с всички средства, за да се излекува егоизъм. T.Travnik неговите поетични линии насърчава всички нас да се намери, да разбират и да живее, че истинската любов:

Знайте, любов - и обичат да живеят.
Не придирчиви чувство на страст,
Умелото ревност, чийто вкус
Nauseatingly познато.

И в тази любов, която вече не съществува
Нито жените, нито мъжете, само светлина,
Един единствен цвят, единичен тон
LOVE ще бъде провъзгласен за ...

И продължи да не се разделят
Любовта на приятелите, любовта към враговете,
Любовта към любимата си, необичани -
Всичко ще бъде цяло и обединена.

Крайният строфа на това стихотворение красноречиво описва T.Travnika като - православен християнин поета, в която поетът изразява точно неговото разбиране за любовта на човека. Независимо от страна на живота, нито поетът разкрива в неговите поетични творби, православната християнска мироглед прониква в целия поетичен творчеството Terentiya Travnika. Това е особено ясно се усеща в духа на философски и религиозни стихотворения, с което до сърцето на читателя темата на Бог в живота на човека, разкривайки неговото значение в устройството на живота на земята, смисъла на живота и смъртта, специална патриотизъм на руския народ. Спор за себе си в контекста на поезията, авторът откровено признава влиянието на самата поезия върху развитието на личността му като поет, увеличаване на разбирането си за жизненоважни въпроси от смисъла на живота и чувството за Божието присъствие във всеки един момент от живота си. Позовавайки се на Твореца, поетът смирено моли "поезия лък":

Вие се събуди в мен любовта
Към думите за търсене в себе си жизнено дихание;
Думи, които се превръщат плът
Само една заповед на мисълта.

Вземете, Господи, се поклони стихотворения -
подарък Поетът и бунтар,
Но ако дори точката в унисон
В тях, на факта, че ние наричаме на Вселената,
Това означава, че животът не е бил напразно
Temoyu стане първостепенно значение!

С Бог в душата, и на базата на основните християнски истини, поет успешно решава най-човешкото Основната задача - съзнателно се създава, като човек, да се жертва, от време на време, дори и успешен себеизява отвън. Православен християнин мироглед дава T.Travniku вътрешна свобода и по-дълбоко разбиране на факта, че максимално развитие и изява на художника във външния свят всичките си способности, способности и таланти, но без Бог в душата е незаменим до смърт.
Свържете двата века на ХХ и двадесет и първи път за Русия е уникална - тя е възраждането на Духа. "Духовният глад", натрупани в продължение на седемдесет години на атеизъм в страната, доведе до необходимостта да се намери отговор на въпроси, свързани с понятия като истина, Боже, по смисъла на човешкия живот, човешката съдба. Душата на човек достига за книгите на психологически, религиозни, философски на ръководството на Духа и духовното. Става все по-важно за съвременния Логотерапия общество Виктор Франкъл (1905-1997) - ". Духът е, и това е духовно същество" австрийски психиатър, психолог и невролог, затворник на нацистки концентрационен лагер, който прилича на човек, който Основният принцип на логопедична терапия е твърдението, че човек не живее за удоволствие и избягване на болката, както и да разберат и осъзнаят смисъла на живота си - това е най-добрият начин. Вторият - смисъла може да се намери от търсенето и прилагането на действия, насочени духовно, като преживява дълбока същност на другия човек, неговите ценности на любов за него. И третият начин - най-трудно. Това разбиране, намирането на чувство за собственото си страдание в ситуация, която не може да се промени. Какво поезия може да помогне на човек в неговия житейския си път? Това е - духовна поезия, поезията на духовни преживявания, една и съща "висока поезията", който пише Марина Цветаева (1892-1941) - руски поет, романист, преводач, един от най-великите руски поети на XX век, в неговата класификация на поети. Разбира се, поезия T.Travnika е мощно средство за пробуждане на духовността в човека. Тъй като те преминават през духовните тестовете през целия живот ", нещо - герой, а след това ... един бездомник загубен", поетът, натрупан безценен духовен опит, описвайки я в работата си ", като всички сърца гори за подаръци - живот благодарение на", "в започнах тази - до момента: дишам, живея, аз - любов ". Съзнателно отношение към събитията от собствения си живот - вярата и любовта му със смъртта, така наречената екзистенциална болка, свързана със загубата на пътища, търсейки смисъла на неговото съществуване и дейност по отношение на живота, дава огромен духовен растеж на неговата личност. В обръщение към читателите си, T.Travnik казва:


... Аз не съм поет, и duhoslov.
Изгарям стиховете да се премине мисли,
Натиснете закрепването им линии,
Напълнете ги с чувство на сърцето ...

Трябва да се чудя -
И радостта от това, че няма значение,
Какви промени вашата скромност
Подмяна фалшива срам.

И вие четете това, което съм
През всичките тези години, аз съм се римува,
Ще откриеш - себе си
старт Си, за да започнете.

Последните две линии на това стихотворение скритата цел на всички поетични T.Travnika. Тази благородна цел - да помогне на читателя да открие "само по себе си, своите корени започват да" поетът вижда неговото министерство. И в началото на поемата - също, необичайно и в същото време, символично и типично за автора: "Аз" - T.Travnik пише с малки букви. Това съзнателен начин, поетът подчертава, че това е - просто посредник, с което и предаване, чрез поетичното слово, е доста по-различно, свещен, великият и вечен Word, божествената истина и откровение. "Господ ми разкри силата на Словото и привлече кръв в мастилото" - така започва една от най-ранните стихотворения на поета. Може би затова авторът нарича себе си "duhoslovom" онези, които разследва и открива душата на нашия иначе звук, който каза, четете duhoslovnym разказвач, а не само на един поет, който знае как да се елегантно и умело се римува. Това умишлено ход: малката главна буква "I", особено в началото на реда или строфа, поетът използва често, за да не дай боже, "за да стане горд от думите изливат подарък." По този начин, авторът прецизира работата си не само по съдържание, но и в зрителната и графично изпълнение. Той беше тук, и проявява своя красив подарък думи на художника, както и Травник - художник. В продължение на много години, поетът не е разделиха с палитра и триножник.
И, наистина, поетични T.Travnika сякаш изтъкани, не само от дъното, но също така и от много прекрасни аспекти на цвят реалност. Всеки ред на фразата - имат свои собствени под-планове и клони. Многократно прочетете отново си линии и строфи. мен, това разнообразие очарова и да се разшири разбирането ми за живот, така и за смърт, или по-скоро на прехода от живота към смъртта. В продължение на много години са извършвали сериозни психология на творчеството, а именно литературни произведения, аз не често някога съм срещал такива стихотворения, няколко щрихи в тези стихове дълбочината на която е толкова често поетът казва Травник. Предполагам, че не всеки поема творческия думата, като се има правото да отвори леко дълбочината за нас, читателите. А усещането, че наистина Травник чуя шепота на трансцендентност и предава тези съобщения до нас чрез своето поетично слово, чрез неговата невероятна дарба.
"Душата на поемата" от книгата "Поезия на една линия"