Личен опит Монтен като основа за книгата "Експерименти". Монтен, "Експерименти": обобщение

Пушкин го прочете, тя е постоянно лежи на Lva Tolstogo бюро. Тази книга е най-популярен в XVI-XVII век. Нейният автор - Eykem Мишел дьо Монтен (д-р 28.02.1533 г. ..) - принадлежат към новата вълна на френската аристокрация, която се проведе от средите на търговците. Бащата на бъдещата писател Пиер Eykem останала в кралския услугата, мамо идва от богато еврейско семейство.

Татко беше сериозно към обучението на сина си. Той беше човек с високо образование и семейството жизненоважната духа на античността. Мишел пое възпитател малък човек, който не знае френски на всички, но запознат с латински.

Образование и социален статус

Мишел Монтен е имал всяка възможност да направи блестяща кариера като държавен служител. Получава образованието си в най-добрите училища в страната: след колежа в Бордо блестящо завършва Университета на Тулуза. Наскоро изпечения 21-годишният адвокат се присъедини към съдийска длъжност на кралското съветник, за първи път в Перигьо, но скоро се прехвърля в родния си град Бордо. В служба на трофейния си, той имаше приятели там. Ерудиран офицер беше два пъти избран за поста на съветник.

През 1565 година Мишел печеливш женен френска аристократка Françoise де Shansan. Но три години по-късно, след смъртта на баща му, той дойде във владение на имуществото на Монтен, изоставяйки кариера в съда. В бъдеще, Мишел Монтен е живял живота на поземления Джентри, след като се посвещава на литературна творба.

Тя е в опита на семейството гнездо Монтен се излива върху хартия.

В действителност той е празен запис образовани прогресивна аристократ. Той ги е създал, в свободното си време в продължение на петнадесет години, особено не си прави труда да работят. През това време, някои от възгледите на философа се променили, така че внимателен читател ще намерите в "опит" няколко идеи диаметрално противоположни.

Френският философ и хуманист, пише в таблицата, дори не мисля за публикуване.

Формалната структура работи

Като безплатна колекция от неговите наблюдения, разсъждения, есета, създадени Мишел Монтен "опит". Резюме на тази работа в изключително сгъстен форма може да се изрази във фразата, първоначалното становище на писателя на Възраждането върху живота и перспективите за развитие на съвременното общество.

Самата колекция се състои от три тома. Есета, които се съдържат във всяка една от тях, се събраха в хронологичния ред, те са написани.

Първият том на "Есета" Мишел Монтен разказва историята под формата на есе:

- колко много начини един постигне същото;

- че нашите намерения имат съдия от нашите дела;

- на леност;

- на скръб;

- лъжец, както и много други неща.

Вторият том е написан в една и съща форма на събиране Монтен. "Експерименти", пълни с автора преразказ на древните християнски и авторите на различните сфери на човешкото съществуване:

- неговата непостоянството;

- по случаи на разсрочено до утре;

- за родителската любов,

- на съвестта;

- книги и т.н. ..

Третият том разказва на читателите:

- ласкателно и полезна;

- областта на разговор;

- за комуникация;

- на човешката воля;

- за суета и повече за десетките други видове човешка дейност.

Исторически условия за поява на хуманизъм montenevskogo

Свободомислещи през Средновековието на Шарл IX от Франция е смъртоносен. Имаше един кървав (по същество гражданска) война между католици и протестанти. Католическата църква, мотивирани от Съвета на Трент 1545-1563 GG., Се бореше с Реформацията в родината на Мишел дьо Монтен, паравоенните францисканците и да му даде извънредни правомощия.

В социално-политическия живот на Франция върна ужасно време на Инквизицията. Католическата църква възражда методите на сила, за да потисне протестантство набира скорост.

Францисканците и йезуитите контролирани общество, борейки се с несъгласие. Войниците, монасите бяха допуснати до Папата по нареждане на шефа постига дори смъртни грехове по отношение на езичниците. Не изостават йезуитски жестокост и наказателна държава действие. В родния град на Бордо, 15-годишно момче, бъдещият философ, станах свидетел колективно наказание, чийто домакин е маршал Монморанси упълномощен да успокои гражданите разбунтуваха срещу увеличението на данъка върху сол. 120 души са били обесени, а парламентът на града премахнати.

Във времена на страх е написана колекция от есета, които абсорбират опита на Монтен, на писател-гражданин и хуманист. Докато във Франция непрекъснато кръвопролития ... Философ, подобно на цялото общество, с трепет се кланета, провокирани от Mariey Medichi в Париж по време на така наречения Свети Вартоломей, когато тя е била заклани 30 хиляди френски протестанти.

Самата Monen фундаментално не в непосредствена близост до една от воюващите религиозни и политически сили, мъдро постигане на гражданския мир. Сред приятелите му са католици и протестанти. Не е изненадващо, че преобладава в тиранията страна, догматизма и реакционер идеологически противоположни човешки и философски опит на Монтен.

През последния период от живота си философ подкрепи идването на власт на император Хенри IV, е в състояние да спре религиозните войни и сложи край на феодалната разпокъсаност.

Граждански и човешки позиция

Той се противопоставя на принципа на "философстване - е да се съмнявам" догматика, схоластика, отвлечено от живота, изпраща мотивирано критика на католическа религиозна престъпление, неспазване на християнските заповеди.

В същото време, ние се отбележи, че в същността си философ не трибун, обществен лидер. Въпреки, че неговите съвременници изглеждат заключения откровение, които направиха Мишел дьо Монтен.

"Опитът", написана от ръката на философ-гражданина съдържат съжаляваме, че "небесно и божествено учение" е в "ръцете на нечестивите." Това, той осъзна, "които са преминали през поток от самата мисъл." (Трябва да се разбере характеристики на личността му.)

Монтен, когато мъжът е бил особен раздразнителност на ума, така че той предпочита да не участват в дебата и създава изключително за лично пространство. Негови творби той чете малък кръг от приятели, а това е доста доволни. Неговата критичен ум не priemlel длъжностните лица и органите. любима фраза Мишел беше: "Защото не съществуват камериер герои!" Това се случва всичко свързано с неговата личност. "Моите метафизика - самото изследване," - каза философът.

Проучване на писателя е на третия етаж на кулата Монтен замъка, а прозорците бяха запалени до късно ...

Учението за мъдрост във всекидневния живот

Blockbuster в Европа XVI-XVII век е на книгата "Експерименти" Монтен. Чувствителен ум на учен, уловени на новата социална действителност да стане буржоазното общество. Философ при тоталитаризма, наречена живот на древните идеите на индивидуализма, толерантност, иронично връзка с реалността.

Монтен заявява, че човек не е абсолютно зло някои еклектичен, изобрети Inquisition дявола. Злото, от негова гледна точка, има вяра, без да се усмихне, фанатична вяра в единствената истина, не се поставя под въпрос. Именно тя служи като основа за разгръщането на спиралата на насилието в обществото.

Философ търси и намери (както ще обясня по-долу) принципи на идеалното общество. Той е принадлежал на свободата на индивида като най-високата стойност.

Според философа, за щастлив живот в нея трябва да бъде балансиран забавно и да се грижи за собственото си здраве. В крайна сметка, според логиката на древните мъдреци, повечето удоволствия привличат хората и привличане на хора, за да го унищожи.

В книгата си, де Монтен ( "опит") възпроизвежда забравен в средновековна Европа, древната доктрина на капаните на съзнанието, в което човек е изложен.

По-специално, много малко хора са дадени, за да се разбере истинската природна красота, скрита зад външната простота. Едно лице не са склонни да се простират ума си, за да се възползва от "тих блясък на красотата".

Собствен пътя на знанието

Като алтернатива идеология на книга идеи, впоследствие осъден и самият неговия автор - католическата църква, пише Мишел Монтен "опит".

Обобщение на събирането на есе може да се изрази в идеите буржоазната индивидуалистичните. Резервирайте тритомната не е общ парцел блестящи мисли образован аристократ един, предшества Ренесанса. Тази работа е дълбоко ерудиран човек. Като цяло, колекцията от есета съдържа над 3000 оферти средновековни и антични автори. По-често, отколкото друг философ цитиран Вергилий, Платон, Хорас, Епикур, Сенека, Плутарх. Сред християнските източници спомена те мислех за Евангелието на Стария Завет, отчета за апостол Павел.

На кръстовището на стоици идеи, епикуреец, критично скептицизъм създаден Мишел Монтен "опит".

Обобщение на основните работни живота на великия французин не беше напразно изследвани два века в европейските училища на Ренесанса. В края на краищата тази работа на практика е най-философските възгледи на учените, дълбоко разбере перспективите за социално развитие.

Неговата казва, че "душите на императори и обущари са изрязани в един и същи калъп", тя е два века по-късно, през 1792 г., мотото на вестника - публикуването на Френската революция.

Източници философа идеи

Очевидно е, че по време на Контрареформацията, философски опит Монтен, предизвикателни позицията на католическата църква, може да бъде само тайно излива върху хартия.

Неговите възгледи противоречат на длъжностното лице, догматичен и prokatolicheskimi. Той имаше мощни теоретични източници, от които теглеха идеи за своите виждания за бъдещето на социалната структура.

Учен перфектно знаят латински и гръцки език и се четат в оригинал, и знаеше много произведения на водещи древните философи. Като философ е известен като един от най-компетентните преводачите на Библията на френски език.

Проучването на цивилизацията пороци на принципа на антитезата

В XVI век в другото полукълбо на Земята идва крайния завладяването на Новия свят от европейците. Точно по времето, когато той пише Монтен "опит". Резюме на тази агресивна и враждебно действие се отразява в главната книга на философа.

Достатъчно учен знаел подробно за хода на кампании в Америка. Да бъдеш в служба на царя, той е присъствал на срещите, организирани от мисионерите на монарха с благородна индиански вожд. И той самият имаше слуга, десетина години от живота си, за да обслужва в Новия свят.

Обогатете реалния образ на новобогаташ - завоеватели на Америка - се оказа грозен. Той е цивилизовано смело показа Монтен ( "опит"). Описание на характера на тази първа геополитическа взаимодействие между народите на двата континента е намалена до банална поробване. Вместо достоен да носи на света Христовото учение, европейците преминаха през смъртни грехове.

Коренното население на Новия свят е в библейската роля на агне на заколение. Ученият казва, че хората, които живеят без богатство и бедност, без наследство, разделяне на собствеността, без робство, без вино, хляб, метал, имали духовни качества на по-висш порядък, отколкото европейците. Преведено на езика на местните жители дори не съществуваше думи, означаващи лъжа, измама, прошка, предателство, ревност, лицемерие.

Философ подчертава хармонията на междуличностните отношения на коренното население на Новия свят. Непокварени от цивилизацията на социалната структура на техните общности. Равно по възраст, те се наричат братя, по-младите - деца, възрастни хора - бащи. По-стари, боядисване, премине собствеността им общност.

Хуманист на моралното превъзходство на ранните цивилизации

Посочва, че в областта на занаятите и градските племена планиране на Новия свят не са били по-малък от европейците Архитектура (на маите и ацтеките), ученият подчерта своето морално превъзходство.

По критериите на почтеност, честност, щедрост, откровеност диваци са били много по-високи, отколкото техните завоеватели. И това е, което ги е убил: те се предали, които се продават. Милиони местните жители са били убити, целият срок на цивилизацията си, "се обърна с главата надолу".

Ученият пита: "Имало ли е друга версия на цивилизационно развитие? Защо европейците не индуцират тези девствени души на християнските ценности на високите идеали? Случило се така, човечеството щеше да е по-добре. "

Вяра и Бог в разбирането на философа

Показващи неуспех на идеологията Контрареформацията, учен в същото време предава на ума на читателя изключително чист и ясно разбиране на явлението на Бога и вярата.

Той вижда Бог е абстрактна, неподвластна на времето, вездесъщ, не е свързан с човешката логика или в хода на ежедневието. По този начин, категорията на Бог е свързан към съществуваща природа, с основната причина за всички неща Мишел Монтен ( "опит").

Съдържанието на тази концепция, според ученият, човекът е даден само да реализира трансцеденталните средствата, чрез вяра.

Това възприемане на Бога е свързано с промени на личността са толкова дълбоки, че в действителност, човек ходи по пътя на вярата, работи цялата еволюция. А в края на този път получава подаръци, всъщност, е друго нещо.

Какво имам предвид с помощта на дълбока вяра е да се влиза в директна комуникация с него директно. А това, от своя страна, служи за искрено вярвайки, защита от шокиращи "човешки аварии" (злоупотреба с власт, волята на политическите партии, страст за промяна, внезапната промяна на мнения).

Въпреки това, Монтен се отнася скептично към идеята за безсмъртието на душата.

Развитие на разпоредбите на стоицизма и епикурейство

Религиозен догматизъм Мишел Монтен контрастира културни традиции на древен епикурейство и стоицизма. Подобно на Епикур, френски философ нарича етика (науката за морал и етика) са важни за хармонизиране на обществото и "лекарство за душата" на всеки човек. Това етика, по негово мнение, биха могли да бъдат юзда за злите страсти на човека. Той отдава почит на стоиците мнения относно превъзходството на чистия разум над летливи емоции човешките книгата "Експерименти".

Мишел Монтен, разбиране на основните етични стойности, поставя силата над всички човешки качества, включително пасивен благост. Защото силата е следствие от интелигентен целенасочен волеви усилия и води човек да преодолеят своите страсти. Това е благодарение на добродетелите, според Монтен, човек може да промени съдбата си, за да се избегне заплахата фатални неговите потребности.

Ученият формулирана много от принципите на съвременната европейска култура. И си мисля много ясно. За пример, показващ покварата на изкуствено неравенство на хората в феодално общество, философ говори за "безсмислие стои на кокили, защото все още трябва да отида с краката си. Освен това, хората дори и в най-възвишено трона ще седне на престола на собствените си. "

заключение

Съвременните читатели, е изненадващо, че органично възприемат от стила на автора, в което той пише Монтен "опит". Отзиви подчертават тяхната близост стил средновековен автор с модерни блогъри: авторът пише в свободното си време, за да попълните тази професия свободното си време. Той не влезе в подробности за проектиране, структуриране на работата.

Монтен просто е написал един след друг есе на тема на деня, както и с впечатлението, на събития, книги, личности.

Трябва да се отбележи, че тази книга е пропита с личността на автора. Той е известен, първоначално е бил адресиран до приятелите си в памет на себе си. И тя работи! В писмен вид е включен приятелски. Тя често читателят е добър съвет за себе си. Видът, който щеше да му се даде по-голям брат.