Какво е "златното" правило членки? Стойността и значението на "златното правило"

Тя е проектирана от известните мислители и учители в древни времена, но в момента също е много актуален. "Златното правило за поведение" улавя цялостен морален принцип във връзка с друго лице, като част от всяко практическо положение. Тя се отнася за всичко, което се отнася до отношенията между хората.

Какво е "златното правило"?

Тя е налице, без преувеличение, във всеки един от съществуващите религии в един или друг начин. "Златно правило" - това е основен канон, отразявайки поканата за морал. Тя често се възприема като основен, най-важното в неговата истинност. Правилото в процес на разглеждане морал казва: "Не прави на другите това, което не искат да правят на теб» (Quod Тиби Фиер без отношение Alteri СИ feceris).

Концентрацията на практическата мъдрост в това е един от аспектите на безкраен етичния аспект.

Историческите факти по отношение на правилата за отчитане

По време на външния си вид датира от средата на 1000. Пр. д., когато той изтича хуманистичен преврат. статус "Gold" е придобила в XVIII век.

Известно е, че по-рано в племенните общности по отношение на обичая на кръвното отмъщение - Talion (заплати, равностойни на престъплението). Той се застъпва един вид ограничител вражда раждане, тъй като това жесток закон изисква еквивалентна наказание.

Когато племенни отношения започнаха да изчезват, имаше трудности при ясното разделение, така да се каже, на другите и себе си. Икономическите връзки извън общността често са по-важни от родство.

Още в общността не търси отговорност за злодеянията на отделни негови членове. В тази връзка, Taleon губи ефективност, както и че е необходимо да се образува един напълно нов принцип за регулиране на междуличностните отношения, независимо от родовите връзки. Това, че този принцип е правилото: "Подарете хората така, както бихте искали да се отнасят с теб."

Дешифрирането на етичните правила

една обща връзка присъства в неговите различни форми - "други". Това се отнася до всяко лице (най-близкия или далечен роднина, познат или непознат).

Стойността на "златно правило" - равностойността на всички хора по отношение на тяхната свобода и възможности за подобряване. Това е един вид на равенство по отношение на най-добрите човешки качества и оптимални стандарти на поведение.

Ако си зададем въпроса "," златното правило "- какво е това", Отговорът не трябва да оповестява дословно тълкуване, както и вътрешната философски смисъл на думата, която го довежда до състояние на "злато".

По този начин, етично правило изисква предварително осъзнаване на отделен човек последствията от действия, извършени от тях в бъдеще във връзка с друго лице, с помощта на проекцията на себе си на негово място. Той ни учи да се отнасяме към другите, както на себе си.

В някои култури това се отразява?

В същото време (но независимо една от друга) "златния поведението правило" се появи и хиндуистки и будистки и юдаизма и християнството и исляма, както и етични и философски учения (konfutsianstve). Една от формите е възможно да се види в "Махабхарата" (думите на Буда).

Известно е, че Конфуций, когато попита студент му за това дали има една дума, която може да ръководи през целия си живот, заяви: "Тази дума -" взаимност ". Не прави на другите това, което не искат да си представим. "

В гръцките писания това се случи в класически "Одисея" на Омир в проза творбите на Херодот "История", както и ученията на Сократ, Аристотел, Хезиод, Платон, Талес от Милет и Сенека.

В Библията, правилото се споменава два пъти: в Проповедта на планината (Матей 07:12; Лука 03:31, евангелието ..) И в разговорите на апостолите на Исус Христос.

В "Суна" (думи на Мохамед) "златното" правило гласи: ". Дали всички хора, които искате да се, така че трябва мъжете, и не прави на другите това, което не би се желае"

Формулировката на "златното правило на морала"

В миналото се опитва да класифицира като формира се извършва в съответствие с естетически и социални критерии.

По този начин, немския философ Христиан Tomazy идентифицира три основни форми на правилото, като по този начин за определяне на границите на обхвата на закона, морала и политиката, които се наричат принципи на правото, почтеност и уважение.

Те са, както следва.

1. Принципът на правото философски разкрива един вид изискване, че човек не трябва да правите по отношение на другия, че той не би искал да се направи по отношение на себе си.
2. Принципът на приличие представени като етичен жалба, че лицето на някой друг от предмет, че той ще бъде готов да го направя.
3. Зачитането на принципите, разкрити по време на факта, че човек винаги е действал по отношение на други хора на пътя, че иска от тях да направят срещу него.

Немски изследовател Г. Райнер също така предполага, че формулировката на три "златни правила", които са общи с посочения по-преценка на тяхната интерпретация (H. Томази).

• Първият състав - това правило на чувствата, който гласи: "(Не) прави на другите това, което (не) желанието за себе си."
• Вторият - върховенството на автономия е: "(Той) да го направите сами, че ще намерите (не) е похвално от друг."
• трета от - правилото за реципрочност е: "Как да (не) искам да имам по отношение на вас имаше хора (не) Също така и вие правете и тях."

"Златно правило" в пословици и поговорки

Този морален канон здраво вкоренен в съзнанието на обществото, на хората, най-вече под формата на фолклор.

Така, например, по смисъла на "златното правило" е отразено в редица руски пословици.

1. "Какво друго не обичам, и че той не е направил."
2. "Да не се изкопае дупка, в друга - той ще влезе в него."
3. "Тъй като в разговора, така че ехото".
4. "Как да се викат в гората и от гората ще реагира."
5. "Това, което хората искат, а след това той да получаваш".
6. "Да не се плюе в кладенеца - да има малко вода за пиене."
7. "Doing зли хора, не ги очаквате да добро" и др.

По този начин, "златното правило" в пословици и поговорки доста често се даде възможност да го прилагат в ежедневието и се предава от поколение на поколение във формата на лесни за запомняне фолклор.

"Diamond правило на морала"

Това е допълнение към "златния" по-рано. Той обикновено се нарича диамантът се дължи на гъвкавостта, която символизира човешката личност, която е уникална по рода си.

По този начин, както по-рано заяви, че "златно правило", заявява: "Не прави на другите това, което не искат да правят на теб." "Диамант" и добавя: "Прави това, което никой друг освен вас." Тук фокусът е върху ползата, подадена от (високо персонализирани за конкретно лице) до максималния възможен брой хора.

С други думи, на "диамант златното правило" гласи: "Законът, така че най-големият ви способност да обслужва най-големите нужди на другите." Това е уникалността на индивида (предмет на етично действие) насърчава универсален критерий.

Така че, ако "златното правило" - е превръщането на обекта в обект (умствена проекция на себе си в другия човек и съзнателно отхвърляне на тези действия, които не биха се харесва), "Диамант" канон, от друга страна, разпределя тя не може да бъде намалена при разглеждане на въпроса за морала действия за целевия обект, както и неговата уникалността и индивидуалността.

"Златно правило" като обект на внимание на философите

Английски философ материалист Томас Хобс го изтъквани като основа на природните закони, които играят решаваща роля в живота на хората. Това е доста лесно да се разбере от всички. Това правило ви позволява да ограничите чисто лични егоистични претенции и по този начин се създаде основа за единството на всички хора в рамките на държавата.

Английският философ Джон Lokk не прие "златното правило на морала" като нещо, от раждането е дал на човека, и, от друга страна, посочи, че естественото равенство на всички човешки същества е включено в неговата основа, а ако те са наясно, че с помощта на канона, той ще дойде при обществен добродетел.

Немският философ Имануел Кант е доста критичен към традиционния текст на канона. Според него, "златно правило" в изричното му форма не позволява да се оцени степента на етично развитие на индивида: лицето може да подценят моралните изисквания по отношение на себе си или да се егоистично отношение (аз няма да се занимавам и да живеете, да не се намесва, а вие ми кажете) , Тя включва желанието на човек в неговото морално поведение. Въпреки това, той е тези желания, страсти и мечти често правят един човек за заложник своя характер и напълно отрязани моралния - човешката свобода.

И все пак, категоричен императив на Имануел Кант (с основната концепция на етичните учения) действа единствено философски изясняване на съществуващите канон. Според Кант, "златното правило" гласи: "Законът, така че максимата на волята си винаги може да бъде основа за универсално право." В това определение, немския философ се опитва, така да се каже, да се затвори вратичка дори и най-дребните човешки егоизъм. Той вярвал, че човешките желания и страсти, не би трябвало да заменят истинските етични акт мотиви. Лицето, отговорно за възможните последствия от действията си.

Две тенденции за етично човешкото самоопределение по отношение на съвременната европейска философия

Първият човек, представя като социален индивид, който е обект на конвенционален морал.

Втората тенденция е фокусиран върху разбирането на представител човешката раса като човек, до съответно амбициозен идеален (спомени за интегритет зрялост актуализация, реализация индивидуализация вътрешен дух и т. Г.) И морал като път позволява да се достигне до вътрешната отглеждането.

Ако в днешното общество на философите казват: "държава на" златното правило "," отговорът не е в съответствие със стандарта на неговата формулировка и по-дълбоко акцент върху разглеждания него лице, което действа като обект на етични действия.

Падането на морално ниво в съвременното общество

В духовната сфера в обществото по целия свят от началото на ХХ век в голямо униние. Това се дължи на господстващото положение днес икономически проблеми и свързаните с тях идеологически и политически въпроси (почти всички човешки действия са насочени към натрупването на богатство основно).

В постоянна надпревара за богатство хора пренебрегват духовността, спрях да мисля за вътрешния самоусъвършенстване, започна да се игнорира етичната страна на своите действия. Тази тенденция се очертава от края на ХIХ век. Дори Ф. М. Достоевски пише за ширещата похотта на пари, който е завладян от хората от тази епоха (преди повече от век) Безумно ( "Идиот").

Повечето хора са забравили, и много хора не знаят, че "златното" правило членки.

В резултат на процесите, които протичат в момента, може да се стагнация в развитието на цивилизацията, или дори еволюция идва в период на застой.

Значителна роля в отслабва морала на обществото по отношение на Русия и Германия изигра съответната идеология, която се появява във всичките му слоеве, в момента на идването на власт на болшевиките и нацистите, съответно.

Ниска етично ниво на човечеството, като правило, ясно записана в критичните моменти от историята (революция, граждански и междудържавни войни, нестабилността на обществения ред, и така нататък. Г.). Примери за това са явни нарушения на етичните стандарти в Русия по време на Гражданската война, по време на Втората световна война (1939-1945 GG.), В ерата на индустриализацията на Сталин (20-30-те години.) И (1918-1921). в днешно време, под формата на "епидемия" от терористични актове. Всички тези развития доведоха до едно катастрофално резултат - смъртта на голям брой невинни хора.

Моралните аспекти често не са взети под внимание в решенията на държавните въпроси по време на управлението на икономическите, социалните, селскостопански и промишлени реформи (обикновено резултатът - отрицателни въздействия върху околната среда).

Текущ негативната ситуация в страната ни е на практика във всички области на човешкия живот - е пряк резултат на правителствените провали по отношение на съществуващите етични ниво в обществото по време на следващото състояние решение.

В последните години е влошаването на наказателното ситуацията в страната ни се е увеличил броят на убийства, обичай и особено жестоко, малтретиране, кражба, изнасилване, подкуп, вандализъм и т.н. Всички те често остават ненаказани, защото намалява процентът на решените престъпления ...

Любопитен пример за объркването и хаоса, който преобладава в момента в нашата страна, действа сензационно история, която се състоя през 1996 г., двама души са били арестувани за акт на кражба от Дома на руското правителство на картонената опаковка, в която половин милион долара беше. Скоро получи официално изявление в смисъл, че собственикът на парите не се появи, във връзка с който наказателното производство е затворен, а разследването прекратено. Престъпниците веднага стават "благодетели на държавата", както се оказва, намериха "съкровище", както и конфискувани пари е изпратен в държавната хазна.

Всеки знае, че собственикът им, придобити пари от непочтени средства, в противен случай той веднага щеше да претендират за тях. В този случай, прокуратурата трябваше да се проведе разследване, за да се установи източникът на външния вид на кутията с много голяма сума пари. Защо това не се случи - длъжностното лице упълномощено лице тактично мълчи. Остава да се предположи, че Министерството на вътрешните работи, съдилищата и прокуратурата не могат да се справят с престъпната ситуация в страната. Причината за това е, както изглежда, голям брой от корумпирани държавни служители.