Икона "тържество на православието". Триумф на Православието: историята на фестивала за деца

През първата седмица на Великия пост, християните по целия свят празнуват триумфа на Православието. Чин се извършва в неделя, всички църкви са ваканционни услуги.

Празник на триумфа на Православието

Всяка година, което е постановено в името на празника на триумфа на Православието дума пастор, митрополит Кирил традиционно извършва обслужване на Христос Москва Катедралата Спасител. След това Светият Патриарх извършва специално ранг, който беше въведен през XI век Rev. Fedossiev Киев Пещери.

Обратно в в.сл.Хр. VIII, събитие, което се връща не само на вярващите, възможност за отваряне на почитането на икони и образи на светци, но също така е доказателство за възстановяване на единството на Църквата, както и победата над ереста и несъгласие. Изречени във ваканционен нарича "Триумф на Православието" Патриарх проповядване разкрива всички нас дълбокия смисъл на това събитие.

почивка История

Историческите сведения сочат, че въз основа на Светото Писание благоговение от икони останал недокоснат християнски обичай да VIII век преди новата ера. Но на византийския император Лъв III на Isaurian е наложила забрана за почитането на светите изображения. Унищожени хиляди картини, икони, статуи на светци в цялата империя. Истинските вярващи, християни, монаси и обикновени православна са били преследвани и брутално решителни мерки. Тяхната затвора подложен измъчвани, изпълнена.

Икона - свято идол или изображение?

Изображение, което символизира тържеството на Православието - празник икона - е толкова красноречиво и пряма, което със сигурност ще впечатли дори и най-отдалечени от религията и непосветените хора. Това се отнася за почти всички църковни изображения. Трудно е да си представим, че в древни времена, някой вдигна ръка, за да оскверняват иконите. Може би затова светите изображения толкова дълбоки и така се докоснаха сърцата на хората, които преминават през самия ужаса на вандализъм и варварство?

Най-важната причина за отхвърлянето на икони е отрицание на вярата, че Божият Син е придобил човешко лице, и спаси света от унищожение. Исус визуализира появата на божествения дух, Бог става близък и достъпен за хора, възможност да го представлява и да заснемете. Бог загубила аурата му и непристъпност невеществени, и очевидно все по-близо до хората, отколкото всички останали. Но в Писанията е казано, че създаването на идоли - е грях, много духовници бяха против изображения на светци. Последователи на тази теория, началниците и императори, вероятно въоръжени с теорията за греховността на създаването на идоли, да задължи хората да вярват в недопустимостта на религиозни изображения, и тези, които не спазват тези забрани, губят живота си.

Производство на икони

При създаването на икони настоящото обреден. С построяването на манастира Iversky в Валдай е решила да произведе нова църква със списък на Иберийския икона на Божията Майка. Списъкът е направен много внимателно, в съответствие със специална технология. Братството на манастира в молитва светена вода, за да напоят й кипарис борда да пише на изображението. На следващо място, водата се смесва с цветове, художници започнаха да пишат на изображението, придружаващ писането на пост и молитва.

режим на иконоборството

Това беше като ритуал на идолопоклонство. Ето защо, много църковни служители взеха страната на иконоборци. Император Теофил иконоборец, управлявал Византия до 842 години, не беше изключение. И жена му, царица Теодора е истински християнин.

Първият празник на тържеството на Православието

Има теория, че един ден, в дванадесетата година от царуването си, императорът стана много болен и, осъзнавайки греховете си, се разкая в унищожаването на светите изображения. Съпруга молитва го поверил образа на Дева Мария, който целуна императора чувствах много по-добре.

Въпреки това, заболяването не стихва, а след смъртта на император Теофил съпругата му, която играе ролята на регент за незначителни император Михаил III на, наложи забрана на преследването на християните и унищожаването на иконите. Кралицата даде заповед да Константинополския патриарх Методий за провеждане на Съвета, и в първата неделя на Великия пост 11 март 843 година, в Храма на свещената София всички православни епископи са били призовани да се извършва тържествена служба. Членовете на Съвета, записани в еретиците и покойния император, но след известно време името му не фигурира в списъка.

Всички духовници и обикновени миряните се отправиха с кралицата излязоха по улиците на Константинопол с икони в ръце. След службата се извършва шествие на Константинопол, и на вярващите се завръща в съхранените икони на местата си в храмовете.

Според легендата, по време на молитва Теодор благодари на Бог за прошка на съпруга си, император Теофил, който се застъпва за унищожаване на икони, икони на мисловни обожатели еретици и ги унищожават. Това събитие бележи началото на годишна комисионна от ранга на триумфа на Православието, което е най-важната дата на православния календар в наши дни.

Смисълът на празника

Но не веднага дойде триумф на Православието, историята на празника, въпреки че стартира от осми век, но процесът на преследването на християните продължи до средата на IX век. Само тогава ikonopochitateli са били освободени от затвора, те се върнаха в своите епархии, както и тези, които се отдавали антииконоборчески дейности са били помолени да я приемат, почитането на иконите, или да прекрати услугата в църквата.

Денят, в който отпразнува триумфа на Православието, белязана не само победата на църквата над шампионите на икони. Победата предназначен за християнската църква възможност да влиза по право в дълбините на съзнанието на хората истината, за да изчистите съзнанието им и да им даде възможност да се върна в правия път. Църква празнува триумфа над всички ереси, грешки и различия.

Православни празници ранг е била определена, специалната услуга, при което всички описани разрешаване Универсални съвети, благословен ikonopochitateli изразяват почит към починалите владетели патриарси и по-късно са били включени текстове с ортодоксалната догма.

Чин анатема

Триумф на Православието е белязана от литургията, която включва специална част - в ранг на анатема, тоест списък от действия, които да доведат до отлъчване от църквата. Така Църквата предупреждава вярващите, че не е приемливо да се направи, и тези, които са извършили тези грехове, прокламира анатема.

В началото на ранга на православната честването на всички е 20 анатема, както и списък на лицата, които са били изложени на анатема, в размер на 4 хиляди души. В различни периоди в списъка са включени Джордж манастир архимандрит Касиан, Степан Разин, Григорий Otrepev, свещеник Авакум Emelyan Пугачов, писателят Лев Толстой, монах Филарет, Глеб Якунин Павлович.

Историята на анатемата на комисията ранг

Православната ритуал се извършва пред иконите на Спасителя и майката на катедралата Бога. В края на ХVIII век, в 1767, в православния ритуал беше изменен и допълнен. Митрополит Новгород и Санкт Петербург Габриел е направила корекции, за да се изключи много имена. След 100 години в ранг също е намалена. До 1917 г. е имало 12 анатема, т.е. предупреждения за това, което човек може да бъде отлъчен от църквата, както и имената на всички бяха изключени. През 1971 г. с Старообредство се отстраняват анатема и те бяха върнати на Църквата.

Църковни духовници подчертаха, че анатемата - това не е проклятие. Покаял се човек може да се върне в църквата, и то ще бъде прието, ако има достатъчно доказателства за искреността на неговото покаяние. Анатема може да бъде отстранен посмъртно.

Към днешна дата анатема обикновено не включват ранга на триумфа на Православието, те се намират само на службите на епископските.

Изображение на великия празник

Икона "Триумф на Православието" е написана в XV век в Константинопол (днешен Истанбул). Оригинално изображение на светеца е в Британския музей в Лондон.

Описание на иконата "Празник на Православието"

Тъй като дълбочината на характера, сложността и многообразието на такъв празник, като триумф на Православието, икона, посветена на него, не изобразява като мъченик, но няколко, и се състои от две части. В горната част на състава показва иконата на Дева Мария, Hodigitria (Putevoditelnitsa) гърци любимата икона. Вирджински сочи към сина си Исус, който седи в скута си, а образът й е тъжно, защото тя вече знае какво го очаква в бъдеще. Смята се, че оригиналната Odigitrii рисувани от натура Свети Лука. В продължение на много години имиджът на иконописта са били унищожени, а иконата на "Триумфът на Православието" е икона в иконата, като подчерта, че иконата вече е извън закона, че те могат да пишат и да ги унищожи, никой не ще.

В горната част на художника изобразен императрица Теодора и сина й Майкъл. В най-долния ред на иконата "Триумф на Православието показва на хората, които са били измъчвани в името на почитането на иконите. Вдясно от трона стои Методий и Св Фьодор Studit. Иконата с лика на Исус Христос държи свещено Феофан Sigriansky Изповедник и Стефан нов монах. В дясно от тях, епископ Nikomidiyskiy Feofilakt Изповедник, братя, Теодор и Теофан (император Теофил казаха в лицата на братята привлече стихове в знак на неподчинение иконоборството). вляво от прегръдките на престола мъченик Теодосий дял на Христос. Според исторически факти, тя приема смъртта, не позволява на един войник да губи образа на Спасителя с вратите на Константинопол.

Икона "тържество на православието", както и оригиналната снимка, предава единството и солидарността в платно мъже. В действителност, всички от тях представят своите бради, и те са облечени в същия стил. Спазвайки такава идентичност, на художника вероятно е искал да подчертая, че броят на ikonopochitateley много големи, много хора все още са привлечени към святата и чиста вяра.

Дълбокият смисъл на иконата

Ако се вгледате по-внимателно, иконата "тържество на православието", на пръв поглед, има някои неточности. Любопитна подробност е, че художникът XV век изобразен на хората, които са живели в девети век. Защо са си спомни посмъртно? Фактът, че в XV век във Византийската империя отказа достатъчно силно граници. Empire нараства по-бедни, пострада нападения от врагове, включително мюсюлмани, които са били свирепи защитници на всякакви изображения на хора като светите изображения. Византийците са имали друг избор, освен да помоли за помощ при предоставяне на оръжие и средства от европейските си съседи, особено Франция, да се защитава срещу мюсюлманите. Но френската страна ги отрече.

Хванати без да се прибягва и средства за правна защита, византийците решили да пишат икона като последната му възможност, последното се отнася до времето, когато империята е богат и мощен. Образът на това време е опит да се докаже на себе си и да вярват в това, че силата на империята все още не е пресъхнал. И така, художникът е изобразен хора от миналото, девети век, символ на разцвет империята. Византийските хора, подобно на всички истински вярващи, християни, вярвали, че святото изображение те със сигурност ще ви помогне да оцелее и отново да си възвърне изгубената земя.

За съжаление, това не работи, голямата империя падна, но не бе съборена силен дух на хората, истинските вярващи в светостта на Бога, в който той ще спаси децата си, които са лоялни към него до мозъка на костите.

Какво да ви кажа на децата за празника?

На първо място, най-тежката седмица на Великия пост завършва с празника "Празника на православието". проповед свещеника, молитва и искрена вяра ще помогне за поддържане на целия пост изцяло. Ако публикацията е наблюдавана православни вярващи по всички канони, след стриктно въздържание идва усещането за лекота и радост за свършената път сегмент. И по този начин хората не само да преодолеят и по-добро да се разпространява. Особено, ако се въздържат не само от храна, но не го направи грях, за да се избегнат конфликти и кавги със съседите, семейни хора, изпълвайки сърцата им с любов и грижа.

Е, ако триумфа на Православието за деца ще стане толкова важен празник за възрастни. По-рано в училищата да се преподават предмети, в които децата са присъствали църква етикет, изучаваме Писанията. Днес не е така, но те трябва да разберат основните точки най-малко за общото развитие. Ако преди модерен младото поколение предаде правилно смисъла на "тържеството на Православието", историята на един празник за децата ще бъде много интересно и да се докосне сърцата им, разбира се, ако те искрено вярват в Бога, в ранна възраст и не се отделят от църквата. В края на краищата, той започва всеки човек в сърцето си.

Holiday, който бележи триумфа на Православието за деца и възрастни, трябва първоначално се появи в душата на всяко човешко същество е като искрен и пламенна молитва и пост. Ако човек е на път за вярванията, душата му се изпълва с радост, любов, чувство за принадлежност към нещо вярно и вечен. Можем да кажем, че всеки един от нас може да се отбележи своя собствен празник на тържеството на Православието от веднъж годишно и по-често, ако изберете най-подходящия, чист начин на любов и доброта.