Емпиризма и рационализма в съвременната философия

В ерата на 17-ти век се характеризира с първия буржоазната революция в Англия и Холандия, както и радикални промени в различни сфери на живота на обществото: политика, икономика, социални отношения и съзнание. И, разбира се, всичко това трябва да бъде отразено в философско мислене.

Емпиризма и рационализма: предпоставки за развитие

Развитието на науката в днешно време се определя от производството на продукция, растежът на световната търговия, навигация и военното дело. Тогава идеалният човек, че са видели предприемчиви търговци и любознателен учен. Разширено европейски страни се стремят към икономическо и военно надмощие, поддържа науката: формиране на научни академии, общества, клубове.

Затова науката на модерните времена, както и се развиват - след това дойде алгебра, аналитичната геометрия, основите на единна и диференциално смятане и т.н. Всички изследвания, комбинирани в един и същ метод -. Експериментални математика. Водещи тенденцията е механиката, която изучава движението на телата и играе голяма методическо значение в произхода, философски възгледи на 17-ти век.

Философията е свързана със социалната почвата, а не само от областта на природните науки, но и с помощта на религиозната мироглед, държавната идеология. Приложна учени и към божественото всемогъщество, и "свят причината" и "първия импулс". И съотношението между идеализма и материализма, атеизма и теизъм - не е труден избор - "или, или е ..." Философите са съгласни натуралистична визия за света за съществуването на т.нар трансцендентална личност. По този начин, понятието "две истини" (естествения и божествен) в днешно време, и се счупи в пълния смисъл на думата започва спор дали това е в основата на истинското познание - опит, или интелигентност? Така че, в 17-ти век, една нова философия се основава на идеите на значението на експериментално изследване на света и себе си стойността на ума.

Емпиризма и рационализма: определянето на категориите

Рационализъм - това е такова философско понятие, което означава, че в основата и съществуването и знанието - това е ума.

Емпиризма - това е такова философско понятие, което означава, че в основата на всяко познание е опит. Привържениците на това движение вярват, че умът няма да има сила и власт - само в знанието, усещам опит. Разграничаваме идеалистичен емпиризъм, където опитът е представен като съвкупност от идеи и усещания, и материалистичен, където източник на сетивен опит се приема външния свят.

Емпиризма и рационализма: Основните представители

Видни представители сред рационалисти са: Платон, Сократ, Епикур, Демокрит, Кант, Декарт, Спиноза, Барух, Лайбниц. Емпиричните мироглед подкрепена Frensis Bekon, Джон Dyui, Томас Хобс, Джон Lokk.

Емпиризма и рационализма във философията на модерните времена: проблемите

Най-трудно и за двете философски концепции беше проблемът на естеството и произхода на не-чувствени компоненти на съзнание - на идеи и обяснения за това, безспорен тяхното присъствие в състава на знанието.

Как да се реши този проблем привържениците на понятия като рационализъм и емпиризъм? Първият се обърна към учението на какво присъщите свойства на нашето съзнание, с които разполагаме. Повечето от неговите не-чувствени елементи има, според тяхното мнение, и да излезе от свойствата на човешкия ум. Това е все едно там като независим свят и може да функционира и се развива без да се позовава на външния свят. Така, че е възможно да има адекватни познания за реалността, както и условията за външния му вид - е възможността да се извлече и процеса, използвайки логика сам всички идеи и знания на външния свят.

Заключения като емпиричен теория диаметрално противоположни рационализъм. Така че, не е знанието на този въпрос, неговите източници - сензация, а резултатът - обработка на материали и информация, които доставят сетива. Причина, според емпиризъм, разбира се, е в преработвателни предприятия усещания, но към знанието не добавя нищо ново.