Биосоциалните същество, култура създател - кой е той? Защо хората - биосоциалните същество?

Човекът - едно биосоциалните същество, създател на културата и нейното създаване. Но това характеризиране вписва личността, която лицето не е по рождение, но се превърне в резултат на развитието. И все пак, биосоциалните същество, култура създател - кой е той? Как са тези две понятия?

Биологичното и социалното в човешката природа

Защо хората - биосоциалните същество? Този термин е получена от сливането на два принципа: биологични и социални. Първият е свързан директно към човек, тъй като той излезе от природата се развива и съществува в съответствие с нейните закони, тя е била и продължава да бъде част от него. Функционирането на човешкото тяло е подобно на един и същ процес в други живи същества. Той не може да отрече, природата: за да оцелеят като отделен елемент, трябва да се яде и диша, но, за да оцелеят като вид - да се възпроизведе и прехвърли са наследени техните атрибути. Последното се определя от основния генетичен закон, който не урежда само хората, но и всички други животни.

Биологично отговорен за материала, физическо развитие, но духовно - епархия социален произход. Без общество хората не се научат да говорят, за да изразят своите мисли и да се мисли изобщо. Известно е, че за в бъдеще характера на личността в по-голяма степен са отговорни възпитание от гени, освен да я превърне, също трябва да работим усилено. Въпреки, че социалното развитие и е важно в живота на по-високите гръбначни животни, само един човек е излязъл извън границите на биологичната еволюция, което позволява тя да бъде наречен хомо сапиенс, че не е просто "мъж" и "разумен човек".

antroposotsiogeneza проблем

Antroposotsiogenez изследва произхода и развитието на човека. В своята сфера на влияние включва и диалектиката на природната и социалната в живота си. Това е присъщо на понятието "antroposotsiogenez". Тя се свежда до факта, че хората - както е животно, а не животно. Нейната пряко отношение към биологическа и социална бяха изложени подробно в предходния параграф.

За тази двойственост проблем, има два подхода: субективни и обективни. В първия случай, човек, представен като неговият вътрешен свят, във втория - като носител на външните условия на съществуване. Синтезиран същия подход е по-подходящ за принципа на диалектиката, което подсказва, че двете страни на една и съща природа не може да се справя сама, но им сплит е началото на нещо ново и непознато по-рано.

Синтез за определяне същността

Тя е считана, че човекът - един биосоциалните същество. Създателят на културата - е синоним на този, който показа своята същност, която е същата и е свързан с тези два принципа. Това явление може да се получи под влиянието на различни фактори. В същото време има обективна представа за самата същност на понятието. Атеистът и религиозен подход свързаната съответно с ума и Бог.

Концепцията за творчество в областта на културата

Какво се нарича творчеството? Това е процес за получаване нестандартни решения. Началото на творчеството е на всички, тъй като всички в един или друг начин са в състояние да произвежда нови форми на дейност. Но истинската се счита само това води до създаването на нов не само за човека, който го е направил, но и за обществото като цяло. творчеството културата проблем се свежда до факта, че тя произхожда от вътрешния свят, под влиянието на външните и се връща към него същото, но в различна светлина. И по-рано неизвестен вид могат да бъдат приети от другите, ако отговаря на естетиката на възприятие, или не.

Диалектиката на творчеството

И творчество е двойна. Той е не само създаването на нови, но и желанието за нея. Външни и вътрешни фактори влияят на работата култура. Тя изисква съвпадение между тях за една сграда. Човекът - създател на културата, само когато вътрешната му възприемане и изразяване в съчетание с достатъчно пространство, в което живее. По този начин, диалектиката става връзка с негови творби. Ето защо на въпроса "биосоциалните същество, създател на културата - кой е" дал един отговор. Това е един човек.

Личността не се ражда, а се превръща

Индивидуално, индивидуалност, личност - всички тези различни етапи на духовно развитие. Човекът - създател на културата, само когато той е социално същество в състояние да създаде нещо ново и полезно за обществото. Личност пълното и хармонично развитие, тя се проявява в действията, за които е готов да поеме отговорност, както и решенията, които е готов да поеме по своя собствена. Една от нейните характеристики - акт. Трябва да се отбележи, че това не е просто правиш нещо, то е резултат от свободния избор.

свобода на избора

Същността на свобода на избора се крие във факта, че вътрешните нагласи, убеждения и морални принципи на лицето ръководят действията си. Тези принципи са относително устойчиви в действителност - те остават непроменени под влиянието на ниските фактори. В същото време, ние знаем, че способността да се променя по-рано погрешно мнение - имот мъдър. Но това се дължи на свобода на избора, защото трябва да се вземе правилното гледна точка и да се откаже от погрешно. Той е в състояние да не всички.

Парадоксът на свободата на избор е, че той предполага съществуването на наслагването на ограниченията под формата на задължения и отговорности. Дори Ницше казва, че "духовно надарени" означава реалния човек, "намери щастието си, където другите ще намерят тяхното унищожаване", те - аскети, които знаят истинското значение на самостоятелно ограничение. В крайна сметка, тяхното желание да се научат само чрез разбиране на техните нужди.

Личност и култура

Човекът - създател на културата и така е неговата движеща сила и основната цел на създаването си. В същото време, благодарение на възпроизвеждането на културата човек се развива и прогресира. Това е един безкраен и невероятен процес: за да се създаде, човек трябва да бъде достатъчно духовно развити, и продуктът му позволява да се развие още по-интензивно и по-добре. Подобно на това, наблюдавано при разглеждането на много връзката между култура и идентичност, не само създава втори, но също така е част от него.

Културата не може да бъде за самоличност - е широка гама от творения, и независимо от това дали да се създаде отделен елемент от своята индивидуална или колективна, тя е - то винаги е продукт на работата в екип общество. И това също е заслуга на биосоциалните: общество, идентичност и култура - непрекъснато помежду си зъбите на система, чрез която хомо сапиенс като видове, продължава да съществува и да се развива духовно.